【内容摘要】 近年来，一系列具有重大社会影响的美术展览如“五星出东方：‘一带一路’国际美术大展”“共生世界——2022济南国际双年展”“譬如青春——第十七届上海青年美术大展”“无问西东2023：中国当代艺术学术研究展”先后面世，这些展览不仅以多元的形态与风格昭示着当代美术创作的繁荣，还提出了多个具有重大理论价值的命题。本文从展览的主题、作品与学理层面上，对这些展览尤其是“五星出东方：‘一带一路’国际美术大展”予以系统性的评价。本文认为，“一带一路”倡议的提出，为跨文化、跨国别的创作提供了机遇与可能，其代表性作品印证了一个真理：“丝绸之路精神”将在“一带一路”的建设中惠及全球，成为人类命运共同体的纽带。同时，本文还较为深入地讨论了各个展览所提出的学术命题，如“新中国画”“新水墨”的历史属性与当代意义，“中国油画学派”主张的建立，版画、雕塑的当代性探索，科技与艺术的关系等。本文最后将各个展览的意义指向了“文化主体性建构”这一重大理论课题上。通过对这些问题的讨论，我们可以清晰地看到中国当代美术的价值指向。

【关 键 词】 “一带一路”国际美术工程 新时代史诗 文化主体性建构

五星出东方“一带一路”国际美术大展开幕仪式。新华网发（林楷煜 摄）

一、引言

如何以图像的方式诠释共建“一带一路”倡议的意涵，同时呈现出新时代美术创作的成就？由中央广播电视总台与中国文化艺术发展促进会共同主办的“五星出东方：‘一带一路’国际美术大展”（以下简称“五星出东方”大展）给予了最好的回答。大展以涵盖了中国画、油画、版画、雕塑与公共艺术、书法、当代艺术等门类的巨大容量，以三千余件作品的数量之巨，体系性地梳理出新时代美术发展的脉络，描绘出当代美术创作的基本格局，从自然地理、历史事件、人文互鉴、民俗生活等各个角度，钩沉出丝绸之路与“一带一路”的历史轨迹与精神遗产。观众们徘徊于15个展区的空间，犹如置身于图像与意义交织而成的思想森林，在反复的体味与咀嚼中意识到，这些作品与其说构成了一个展览，不如说它们在相互辉映中生成了当代精神生活的图典。

展览的名称“五星出东方”，出自于丝绸之路出土的汉代织锦护臂上的篆体汉字“五星出东方利中国”。对于中华民族而言，无论是五星照耀的大汉帝国，还是五星红旗猎猎飘扬的中华人民共和国，“五星出东方”都不仅仅是占星术的吉祥语，而是一种深邃而坚定的信念：五星闪烁的国家，将永享河清海晏，安宁繁荣——这正是展览的价值指向，也是展览对“一带一路”倡议的祝福。

对丝绸之路稍有了解的人都知道，“丝绸之路”一词是由德国学者费迪南•冯•李希霍芬发明的。在其五卷本的巨著《中国亲程旅行记》（1877—1912）中，他将长安——西域——希腊——罗马的交通路线命名为“丝绸之路”。以此为始，“丝绸之路”逐渐成为国际学术界所公认并通用的学术名词，其意涵也在学术成果不断叠加的基础上，超越地理学范畴，成为具有文化象征意义的大词，由此而衍生出了内容、功能、含义各异的多条道路，如“信仰之路”“基督之路”“佛教之路”“小麦之路”“陶瓷之路”“黄金之路”“茶马古道”等。我们通常所说的“丝绸之路”，一般指西汉张骞所开凿的，从长安经河西走廊过敦煌、楼兰，翻越葱岭而到达中亚和欧洲的通道。根据联合国教科文组织的申遗文件，丝绸之路的内涵被界定为“起始于古代中国的政治、经济、文化中心——古都长安（今天的西安）的古代贸易路线和陆路商业通道……最终抵达非洲和欧洲”。不过，值得注意的是，在张骞凿空西域之前，中国丝绸已传向大夏等地。其史实如下：张骞于公元前122年，从西域返回长安向汉武帝复命时，禀报了一件他在大夏国（今阿富汗北部）的意外见闻：“言居大夏时见蜀布、邛竹、杖，使问所从来，曰‘从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市’。或闻邛西可二千里有身毒国。”这就是古代从中国通向中亚地区的另一条丝绸之路——蜀身毒道。“身毒”就是今天的印度，这条路从成都出发，经云南保山、腾冲到达缅甸，再经过缅甸、印度（身毒）到达中亚地区。法国汉学家沙畹（Eouard Chavanes）在1903年指出：“中国之丝绢贸易，昔为亚洲之一重要商业，其商道有二：其一最古为出康居之一道；其一为通印度诸港之海道”。另外，依据考古学成果，距今四千多年前，来自里海的欧罗巴人已开始越过南俄草原，到达阿尔泰山一带，这条路通常被称为“草原丝绸之路”。总之，概括地讲，广义上的丝绸之路实际上有四条：沙漠丝绸之路、草原丝绸之路、南方丝绸之路和海上丝绸之路。虽然这些丝路的开通时间、空间以及功能各不相同，但它们却共同成就了不同地域文明之间的交流与互鉴。

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作者：张晓凌 单位：中国国家画院

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