【内容摘要】 马克思主义创始人在对全球资本主义的批判中使用了大量的文学作品，但许多在西方早已成为世界文学经典的著作却没有被囊括到经典马克思主义的论述之中。本文结合能动性概念和19世纪西方政治文化语境探讨在经典马克思主义视域中何种特质才能使文学作品走出国族的藩篱，具备探讨各类全球议题的“世界性”。本文认为经典马克思主义论述中涉及的文学著作在阅读与传播过程中，其叙事主题和叙事结构通过与社会主义革命运动相互呼应和相互促进，能动地反思和参与了全球无产阶级共同体、全球无产阶级世界观念和全球无产阶级经济观念的构建。即，参与塑造超越国界的政治、社会和文化话语成为了经典马克思主义甄选“世界性”文学著作的重要着力点。经典马克思主义中展现的关于文学“世界性”的思想为探讨文学批评如何应对全球政治、经济和文化议题，以及如何推动中国文学作品走向世界提供了重要启示。
【关 键 词】 经典马克思主义 世界性能动 无产阶级 共同体 世界观念
金钱是财产的最一般的形式，它与个人的独特性很少有共同点，它甚至还直接与个人的独立性相对立。关于这一点，莎士比亚要比那些满口理论的小资产者知道得更清楚：
金子，只这一点儿，
就可以使黑变成白，
丑变成美，
错变成对，
卑贱变成高贵，
懦夫变成勇士，
老朽的变成朝气勃勃！
《德意志意识形态》（Die Deutsche Ideologie，1932）是马克思和恩格斯在1932年出版的哲学著作。在该书中，马克思和恩格斯引用了大量的文学作品来帮助分析、批判德国现代哲学中的唯心主义意识形态思想。例如，在引文中，马克思和恩格斯引用了莎士比亚作品《雅典的泰门》中对金钱、个体以及社会关系的描述，来批判德国的“小资产者”无法像莎士比亚那样清楚地揭示金钱的作用。他们对莎士比亚作品的uedbet让所有玩家提款不仅有助于对费尔巴哈等德国现代哲学家的批判，还展现了文学作品在推动资本主义价值观念转变中的能动性。除《德意志意识形态》一书外，马克思和恩格斯还在大量的其他经典著作中，通过文学作品的能动性来批判分析资本主义生产关系和唯心主义的意识形态观念，从而促成历史唯物主义和辩证唯物主义观点的形成，并用以指导工人阶级的斗争。例如，马克思和恩格斯在《政治经济学批判大纲》（Political Economy Critical Outline，1844）中引用笛福、荷马、亥西欧德、索福克勒斯等希腊罗马古代作家和当代英国作家的作品来阐释西方16世纪以来生产力和生产关系的变化，以及由此而产生的社会态度和价值观念的特点；在《资本论》（Das Kapital，1867—1894）中使用弥尔顿的《失乐园》、席勒的《强盗》以及索福克勒斯的《俄狄浦斯王》等作品的创作来批判亚当•斯密关于生产劳动与非生产劳动的定义的逻辑；在《共产党宣言》（The Communist Manifesto，1848）中，通过指出资产阶级将诗人等各类职业者变为雇佣劳动者，从而将文学作品变为市场上的与金钱等价的商品，批判了资本主义生产方式和生产关系对艺术和艺术创作者的异化。
那么是什么特质使这些文学作品进入经典马克思主义理论的视野，从而具备反思全球人类社会以及批判全球资本主义制度的“世界性”？经典马克思主义理论甄选文学作品的着力点是什么？我们发现许多在西方早已成为经典的文学著作却没能进入经典马克思主义理论的论述中，成为马克思和恩格斯分析和批判资本主义社会的材料来源，例如英国作家乔叟的《坎特伯雷故事集》、意大利作家薄伽丘的《十日谈》和古罗马作家维吉尔的《埃涅阿斯纪》等。本文将结合能动性概念以及19世纪西方政治和社会文化语境，对马克思主义创始人散见于各类书信和uedbet让所有玩家提款文章中关于世界各国文学的论述进行系统分析，尝试探讨世界各国文学作品进入经典马克思主义理论论述的缘由和标准。经典马克思主义理论论述中世界各国文学作品在无产阶级共同体的形成以及在促进资本主义政治经济体制转变中的能动性将是本文关注的重点。
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*本文系2014年度国家社科基金重大项目“马克思主义与世界文学研究”（项目批准号：14ZDB082）的结项成果之一。
作者：邹理 单位：上海交通大学外国语学院
《中国uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款》2024年第8期（总第107期）
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