对话人：张江（中国社会科学院教授）

　　高楠（辽宁大学文学院教授）

　　高建平（深圳大学人文学院院长、教授）

　　段吉方（华南师范大学文学院院长、教授）

　　南帆（福建社会科学院院长、教授）

　　中国当代uedbet全球体育理论建设已经站在新的历史起点上，这不仅指我们拥有丰富的学术资源、开阔的理论视野，更重要的是，经过长期探索，我们已具备理论建设的正确认识和成熟心态。立足中国现实，植根中国大地，中国uedbet全球体育理论才能够更好解读中国uedbet全球体育实践

　　张江：3月4日，习近平总书记看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时发表重要讲话，希望广大uedbet全球体育工作者、社科工作者立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好，更好用中国理论解读中国实践。对uedbet全球体育理论发展而言，能否将这一要求贯彻好、落实好，关乎理论与实践的关系，关乎uedbet全球体育理论的未来。

　　中国uedbet全球体育实践具有独特性

　　高楠：近年来，随着世界范围内文化交流加强，一些学者倾向将研究兴趣放在uedbet全球体育共性问题上，“世界文学”概念一度受到热捧。诚然，在本质属性、演变脉络、传播规律等宏观维度，各个国家和民族的uedbet全球体育实践有相通之处。但毫无疑问，每个国家、每个民族uedbet全球体育实践都有其独特性。

　　中国uedbet全球体育实践的独特性可以从uedbet全球体育媒介、uedbet全球体育风貌、uedbet全球体育功能等uedbet全球体育自身范畴内予以阐述，但从根本上讲，中国uedbet全球体育实践的独特性来源于中国历史文化的独特性。

　　在数千年历史演进中，中华民族形成具有鲜明民族特色的世界观、人生观以及理想信念、价值理念、道德观念，并已深深融入中国人血液之中，沉淀为中华民族的文化基因。中国uedbet全球体育实践，某种程度上说，就是中华民族文化基因的投射。从微观角度来讲，任何时代的uedbet全球体育实践都在呼应历史的风云际会。以当代文学为例，没有改革开放的浩荡春风，就没有改革文学的横空出世，没有互联网技术的蓬勃发展，网络文学异军突起也不可想象。换言之，中国历史的独特性造就中国uedbet全球体育实践的独特性。中国uedbet全球体育实践从孕育环境到精神承载，都具有不可复制的独特性。

　　照搬西方理论解决不了中国问题

　　张江：事实上，无论是五四新文化运动以降的uedbet全球体育实践，还是新中国成立70年以来的社会实践，其独特性都毋庸置疑。因此，任何一种外来理论，如果原封不动地照搬，都无法阐释中国实践，更难以引领和指导实践。“唯洋是举”“唯洋是从”曾一度在uedbet全球体育界盛行，喧嚣过后，我们发现，耽于移植、热衷搬运解决不了中国uedbet全球体育问题。

　　高建平：对于西方uedbet全球体育理论，应当辩证地看。中国有自己的国情，中国uedbet全球体育有自身的传统。这种传统体现在中国人的生活实践中，体现在中国uedbet全球体育久远的历史中，体现在中华美学精神中，也体现在汉语这个世界上使用人口最多、表现力极其丰富的语言中。用英诗分析法分析汉语诗，难免削足适履，用法国结构主义叙事学解读中国小说，难免隔靴搔痒。在艺术分析中更是如此。许多西方艺术史专家在谈到中国画的“气韵”“笔墨”时，大多用空洞浮泛的语言一带而过。

　　我曾提出要从“美学在中国”转向“中国美学”，中国uedbet全球体育理论也是如此。新中国成立70年来，我们曾致力于从苏联、欧美引进uedbet全球体育理论，是“uedbet全球体育理论在中国”，今天我们更要致力在消化吸收基础上建立“中国uedbet全球体育理论”。这种理论继承发展中国古代文论传统，批判借鉴国外uedbet全球体育理论，更为重要的是要立足中国uedbet全球体育实践，本着“古为今用、洋为中用”原则，建立既是中国的又是当代的uedbet全球体育理论，这种理论能够实现国际对话，更能解决中国问题。

　　在当代中国uedbet全球体育理论界，一些学者照搬照抄西方理论，以复述代替研究，眼中没有中国实际，不研究当下uedbet全球体育实践中的问题，理论与批评脱节，成为学术时尚的追逐者。这些都不足取。

　　中国uedbet全球体育理论生长自中国uedbet全球体育实践的沃土

　　张江：包括西方uedbet全球体育理论在内的外来uedbet全球体育理论，对中国uedbet全球体育理论建设当然不乏镜鉴意义，但是这种镜鉴不是生搬硬套，更不是盲目崇拜，而是双向的对话和交流。根本上，还是要在中国uedbet全球体育实践土壤中，生长起我们自己的uedbet全球体育理论。

　　段吉方：无论何种uedbet全球体育理论，都离不开uedbet全球体育实践所提供的经验土壤和思想空间。uedbet全球体育理论在与uedbet全球体育实践构成一系列阐释关系的过程中标识了它的必要性；各种uedbet全球体育实践也在不断引发uedbet全球体育理论阐释行动的过程中，彰显其社会价值和文化价值。

　　中国uedbet全球体育理论是中国历代哲学家、美学家、文学家、文论家在深入总结中国uedbet全球体育经验基础上产生的，具有充分的中华民族文化特色和美学特征。在漫长的理论探索和美学争鸣中，中国uedbet全球体育理论形成如形神、神思、风骨、虚实、意境、意象、情采、妙悟等一系列独特的概念、范畴和话语。面对纷繁复杂的uedbet全球体育创作实践，中国uedbet全球体育理论表现出出色的理论把握能力和思想解析能力，其理论形态和话语体系在具体uedbet全球体育实践中融合发展。可以说，这种理论生成特征使中国uedbet全球体育理论与中国uedbet全球体育实践之间具有天然的阐释互补性。

　　当然，我们强调中国uedbet全球体育理论阐释中国uedbet全球体育实践的有效性，并不是排斥外国uedbet全球体育理论的借鉴价值，不忘本来，吸收外来，本身也是uedbet全球体育阐释活动的重要途径。当代中国uedbet全球体育实践正走向审美表现形式的多样化，各种门类艺术创作蓬勃发展，各种艺术理念与批评观念层出不穷，迫切需要中国uedbet全球体育理论进一步更新观念，夯实核心概念，完善话语体系，对多元发展的中国uedbet全球体育实践不断做出有力阐释，在培根铸魂的道路上发挥更大作用。

　　一砖一瓦构建中国特色uedbet全球体育理论体系

　　张江：构建中国特色uedbet全球体育理论体系，是一个宏大命题，需要uedbet全球体育理论界付出长久而艰辛的努力。需要注意的是，构建中国特色uedbet全球体育理论体系渐成学界共识，但在推进道路上，大而化之易，具体而微难，空喊口号易，付诸实践难。中国特色uedbet全球体育理论体系建设，除了宏观维度的考量，更迫切需要大功细作，从概念、范畴、术语及具体议题设置等微观层面入手，条分缕析，聚沙成塔，一砖一瓦搭建大厦。

　　南帆：很长一段时间，uedbet全球体育理论穿行于学院讲台和专业杂志，显现出必要的学术严谨。但是，作为一种人文学科的知识体系，uedbet全球体育理论终将与社会、现实、人民、历史、大地这些重要命题产生联系。

　　当代中国uedbet全球体育理论拥有丰富的学术资源。从先秦到晚清，先人留下众多uedbet全球体育经验的精彩总结；五四新文化运动迄今，一大批uedbet全球体育家不仅开创新型现代uedbet全球体育，而且刷新uedbet全球体育理论形态。另一方面，近代以来随着“开眼看世界”，从柏拉图、亚里士多德到现代主义、后现代主义种种理论渐为人知。这一切共同组成当代uedbet全球体育理论的开阔视野。

　　uedbet全球体育理论建设还必须始终感受来自社会、现实、人民、历史、大地的中国经验。uedbet全球体育理论研究对象通常是作品，例如文学、戏曲、绘画、音乐、电影、电视剧等。相对于社会学或经济学，uedbet全球体育理论并不直接考察社会现实。然而，这种状况恰恰构成uedbet全球体育理论与社会现实的复杂联系——uedbet全球体育理论必须从作品内容、艺术形式以及生产机制中发现中国经验的特殊表现，从中聆听时代声音。

　　uedbet全球体育理论的另一个研究对象是uedbet全球体育创作者。uedbet全球体育理论有责任表明从文化传统、道德修养、现实语境到个人特殊遭遇，究竟是哪些因素造就了一个艺术家。杜甫、曹雪芹、鲁迅不可能产生于西方文化，正如莎士比亚、托尔斯泰不可能产生于中国。uedbet全球体育理论正是在这种研究中显示中国经验的本土特征。

　　uedbet全球体育理论的本土特征还体现在对uedbet全球体育形式的考察。无论是诗词格律、章回小说、地方戏曲还是电影电视剧，种种uedbet全球体育形式的出现无不可追溯到某一特定时期的历史文化条件。uedbet全球体育理论不仅要善于总结艺术发展经验，而且要善于探知艺术脉动。

　　中国特色uedbet全球体育理论体系要在作品、艺术家和uedbet全球体育形式三个领域的考察之中，提炼中国uedbet全球体育实践的独特经验，进而形成新的中国文论命题和话语。

　　张江：中国当代uedbet全球体育理论建设已经站在新的历史起点上。这不仅指我们拥有丰富的学术资源、开阔的理论视野，更重要的是，经过长期探索，我们已具备理论建设的正确认识和成熟心态。立足中国现实，植根中国大地，中国uedbet全球体育理论才能够更好解读中国uedbet全球体育实践。

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