文化扶贫让少数民族孩子“沽若当”（朱小松）

2020-03-26

阅读：来源：中国艺术报作者：朱小松收藏

　　前不久，一台由飞越彩虹崇德小学彝苗童声合唱团演唱的大型童声情景合唱《沽若当》，在云南省大剧院音乐厅首演，赢得了社会各界的广泛好评。同时，网络直播观众达到创纪录的13万人。

　　“沽若当”是苗语“我长大了”的意思。《沽若当》在内容和形式上都有着云南音乐舞台首创的意义。这是全国唯一一部以脱贫攻坚为主线、大量釆用无伴奏合唱形式的童声合唱作品。这部童声情景合唱由12首风格迥异、表现手段丰富的歌曲和情景表演组成，反映了云南省彝族、苗族等少数民族儿童在中国共产党的领导下打响扶贫攻坚战，努力实现脱贫摘帽和全面建设小康社会的快乐生活。《沽若当》的成功首演，带给我们许多新的启示。

　　文化扶贫像磁石，具有强大的吸引力和原动力。欣赏《沽若当》整部作品，我们被山里孩子对文化的强烈渴望所打动。他们为了学习，不辞辛苦，“风里有苦味，雨丝湿双眼”（《月芽》）；不怕遥远，“出门晨阳暖冷脸，归来夜雨湿衣裤”（《二小时的路》）；集中注意力，“我们把心思留在教室啦，读书就忘记想家啦”（《小鸟又唱了》），可见文化扶贫的吸引力远胜于物质扶贫。

　　文化扶贫重在扶志，重在播种希望。被精准扶贫的地区，同时也是中国革命曾经播撒火种的地区。主创人员正是紧紧抓住这一点，不忘用红军战士大无畏的革命精神、新的长征精神来鼓舞贫困地区的孩子克服困难，永往直前。比如第四首《钻天坡》就把当年红军不怕枪林弹雨和今天的精准扶贫进行对比：“钻天坡,钻天坡，钻天的气势写下寄托。昨天你是长征北上的钻天路，今天你是脱贫致富的向阳坡”。

　　文化扶贫，也是文明互鉴、文化融合。当一种文明走进另一种文明，必然会擦出碰撞的火花，找到相异的互补。第五首《支教老师下乡来》就是一个城市文明与农耕文明、汉族文化与少数民族文化之间相互融合、相互学习的写照。支教老师开的越野车陷在泥泞的山路无法动弹。这里手机信号不好，电话也不通，两位小学生和附近的村民向他们伸出援助之手，解决了现代文明遇到的难题：“小花喊哥哥，长宝叫舅舅，玉彩拉来了表姐妹，憨罗牵出了家里的牛。捲起袖，伸出手，老师到山寨来支教，大家推车别落后。”

　　文化扶贫和uedbet全球体育作品要润物细无声，重在潜移默化。《沽若当》整部作品尽管弘扬主旋律，但没有一句高谈阔论，没有大讲精准扶贫的意义，而是通过对山里孩子求学路上的辛苦、乐于助人得到夸奖时的红脸害羞、长大后懂得感恩的行动，来赞美文化扶贫给孩子们带来的从心理到生理的明显变化。让人感到亲切、自然和温暖。

　　文化扶贫要讲究创新和艺术。《沽若当》的艺术表现形式，真正做到了情景与合唱、点与面、虚与实、山里与山外、舞台艺术与电视艺术的高度结合。这种创新的uedbet全球体育样式，给观众带来了强烈新鲜感和视觉冲击力。从歌词而言，词作家善于捕捉孩子们的生活点滴和儿童心理，用民歌风、口语化、可唱性的语言，写出了孩子们想唱的歌。合唱的标题极具浓厚的生活气息和灵动的画面感及震撼力，没有任何雕琢感。歌词像从山里长出来的“天然生物”。就音乐风格而言，作曲家吸取了大量少数民族的音乐素材，彰显了浓郁的民族风情和地域特色，塑造出彝族的奔放火热、苗族的温柔细腻。许多歌曲的衬词、象声词、摹状词以及方言对白运用得恰到好处，使现代歌曲与古老的民歌一脉相承。