112岁高龄的周有光先生的仙逝，成为这两天的热点，各种纪念文章纷至沓来。周有光身上的标签很多：作家沈从文的连襟、才女张允和的丈夫、经济学家、语言学家。他的一生分了几个阶段：50岁以前是银行家，50岁到85岁是语言文字学家，85岁开始广泛探讨全球化、公民意识等问题。在我看来，他的身上有三项“显著标志”：除了112岁“高龄学者”外，另两个有别于他人的就是：“讲真话大师”和“全球化视野”。

　　周有光，原名周耀平。1906年1月13日出生于江苏常州青果巷。早年研读经济学，1955年奉调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。周有光是汉语拼音方案的主要制订者，并主持制订了《汉语拼音正词法基本规则》。85岁以后开始研究文化学问题。他在语言文字学和文化学领域发表专著30多部，论文300多篇，在国内外产生了广泛影响。2017年1月14日，周有光去世，享年112岁。

　　饶有意味的是，这位出生于清朝的老人，按理最有可能是“保守思想的代表”，可偏偏就是他，成为“先进思想的代表”。这也给我们有益的启示：年龄绝不是划分先进落后的界尺，只要勤于学习善于思考，即使百岁之年，照样可以引领思想界。诚如著名学者资中筠所言，作为超过百岁的老人，周老最鲜明的也是最可贵的特点，是一直关注世界的最新发展，站在时代的前沿。他的名言之一是“要从世界看中国，而不是从中国看世界”，这不是随口说说的即兴之言，而是全球化视野下的思想结晶。

　　周有光先生是屈指可数的“说真话大师”，他的“真话”通俗易懂、明白晓畅，往往直击问题的核心所在。比如当其他“著名学者”对东方文化的崛起做出过高估计并欢呼“三十年河西，三十年河东”时，周有光就一针见血地指出：“不是西风压倒东风，便是东风压倒西风”。“三十年河西，三十年河东”，这些说法都只看到人类文化的平面分布和水平移动，没有看到还有层次重叠和前进发展。平面分布和水平移动，就是4种地区传统文化及其往来流动;层次重叠和前进发展，是地区文化之外还有不分地区的共同文化，即国际现代文化。那么国际现代文化是否就是西方文化呢?周有光认为不是，而是世界各国“共创、共有、共享”的共同文化，以科学(包括自然科学和社会科学)为主流。只不过西方科学发展较早，国际现代文化中含有西方成分较多，但其他传统文化对国际现代文化也都有不可低估的贡献。所以他形象地描述说：“文化流动，不是忽东忽西，轮流坐庄，而是高处流向低处，落后追赶先进。这样，人类文化才能不断前进。”他还说，文化像水，从高向低流动，不能筑坝拦截，否则堤坝一坍，势必溃决。听他讲述这些视野宏阔的观点，立刻有一种高屋建瓴的达观收获，钦佩其知识的广泛和见解的深刻。

　　说出“三十年河西，三十年河东”等著名见解的著名学者，就世俗标准而言，比周有光位尊权高;但是关于文化的见解、学术的探讨，从来不是“谁地位高谁就掌握真理多”，周有光先生只认真理，只说真话，没有任何看风使舵的媚骨。除了这些文化观点外，周有光还对社会变革的主张也多有阐述，学者秦晓评述道：当代知识分子的担当和责任对于社会的发展极其重要，也是当今中国所特别需要的，而周有光先生以百岁高龄不断发出社会变革的呼声，号召回归常识、遵循历史的规律性等，体现了知识分子的担当。诚哉斯言，一位百岁老人的“知识分子担当”，诚恳而有力，精准而切实，在令人唏嘘之余，也委实令人赞叹!

　　周有光早期的《汉字改革概论》等著作，所要完成的工作是推进中国的语文现代化，语文现代化为中国实现现代化提供了必要的语言条件。语文现代化既包含了对全民具有文字阅读能力的愿望，同时还包括一个更深层次的意义，即语文表达和思想意识的现代化。他退休以后着力于思想文化领域的拓展工作，这些工作与他前期的语言文字研究一样，始终带有普及常识和提高文化水平的意义。从“语言现代化”到“思想现代化”，其间的路径是顺理成章的。

　　周有光先生“思想现代化”的核心是他的全球化视野，他留下了很多这方面的名言，比如：“我们现在处于文明的‘双文化’——国际现代文化和本国传统文化互容互补的时代。正是传统文明的精华的相互流通、相互学习、相互吸收，产生了没有地区差别的世界性文明。”还比如：“如果承认社会科学是科学，就不能分什么阶级性，也不能分中、外、东、西。如果走不出神学玄学，实现现代化就是一句空话。”“没有奇迹，只有常规。常规就是走全世界共同的发展道路。”“我们有三个面向：面向现代化、面向世界、面向未来。三个面向，就是扩大视野。扩大视野要把本国观点改为世界观点。从本国看本国要改为从世界看本国，从本国看世界要改为从世界看世界。”……这些名言，属于文明常识。时常温习这些“常识”，有利于我们清醒头脑，做出全球化背景下的特色选择。

　　这位出生于清末的百岁老人，近些年反复提倡要有世界观，扩大世界观，他说：“你只要看看世界，只要把眼光放大，眼光一放大，许多问题就不成其为问题了，中国今天的问题是很多人没有看到世界。”他还推己及人地说道，“我没有什么旁的本事，稍微有点小小创造，就是因为我看到了世界，拿国际的知识来补充中国的知识，就很容易得到成果。”——现身说法告诉后辈，当你以国际化视野探寻人类历史的发展规律，就会获得真知灼见。比如周有光先生用言简意赅的语言描绘“人类文化的发展步骤”，主要有三个方面：一、经济方面：从农业化到工业化到信息化;二、政治方面：从神权政治到君权政治到民权政治;三、思维方面：从神学思维到玄学思维到科学思维。类似的语录还有很多，洋洋《周有光文集》15册，吉光片羽，珍珠闪烁，他的思维始终有一个无形的坐标：纵轴是上下五千年的世界文明发展历程，横轴是世界各国的发展现状，他以此定位、观察国家的发展和走向，相信“发展有先后，殊途而同归”。这些睿智之言，既是“文化遗言”，也是“文化遗产”。

　　纪念周有光，就是要让这位说真话大师的文化遗言化作文化遗产，这样他才不仅高寿，而且“不死”。

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