前言：书法本来是读书人日常生活的内容——既是日常实用的技艺，也是日常修养的工夫。而如今即使读书人日常也不再使用毛笔书写。书法日益脱离读书人的平常生活而蜕变为纯粹艺术。而普通书家又大多不怎么读书，学者一般来说不怎么写字。写作通过键盘敲击的机械动作进行，笔墨不再滋养学者的心灵。写字通过专业化的机制生产，文化不再滋养笔墨。于是，学问越来越缺少手泽的温度和柔毫的善感，笔墨也越来越缺乏文化的底蕴和书卷的淹博。书法与学术分途，两者都很受伤。今天，无论从学术界还是从书法界，受伤的人们走到了一起，开始互相学习，互相疗救，携手回归书法和学术生活的本来状态：作为读书人日常生活方式的书写。

　　“书”既是书本，也是书写;既是名词，也是动词。整全的书法应该是整全的文化、整全的生活，绝不能抽掉内容，降低为单纯的形式。为什么古代法书墨迹总是那么感人至深?因为古人的书写连带着全部的生活和文化生命。书法写的是文字，文字承载的是文化，文化所化的是天人之际的感通、人我之间的感怀。书法是纸笔对话、心手对话，更是古今对话、天人对话。譬如《兰亭集序》的写作，起兴于“天朗气清、惠风和畅”的天人相与，继之以“信可乐也”“岂不痛哉”的生命感怀，终之于“后之览者，亦将有感于斯文”的文化生命，正是一场弘大的对话。只有这场弘大的天人对话、文化对话才能为书写时的纸笔对话提供生命底蕴、笔墨生机。

　　书法本来是应机而作的日常工夫，不是形式构成的设计安排。读书论学，命笔辄书，便是最自然不过的书法。这次展览的作品并非“作”出来的作品，而是参展学者日常读书写作时自然写出来的笔札。通过这样的日常书写，学术生活和艺术生命融为一体，共同构成工夫修养的日常生活。无论时代如何变化，自我修养的要求不会消失。越是喧嚣的时代，修养的需求越迫切。在书法已丧失实用性的今天，回归“无用之用”的工夫修养有可能成为书法重新日常化的生长点。日常性并不等同于实用性，正如日常生活不可化约为有用事物的总和。无用的工夫修养支撑着生活中有用的部分，正如无用的大地支撑着脚下那块有用的容足之地(参《庄子·外物》)。无用的书写默默滋养着无用的思想，手机时代的学术或许还有希望?在这些学者笔札的无言墨迹中，是否还可以听见一点大道的消息?敬待观众朋友鉴赏批评。

杨勇

      杨勇：上海书画出版社 副编审。《书法》、《书法研究》责任编辑、记者。中国uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款家协会书法篆刻委员会委员、中国书法家协会会员、山西书法院特聘研究员。中央财经大学当代书法研究中心特聘研究员、江西师范大学硕士生导师、河北美术学院客座教授。

      作品多次入展中国书协主办的全国书法篆刻展，并被深圳美术馆、常熟美术馆、中国传媒大学等单位收藏。论文被评为中国文联第二届“啄木鸟杯”优秀论文、入选第十一届全国书学讨论会、获第七届上海书学讨论会优秀奖等，发表文章六十馀篇，出版《先秦古玺赏析100例》等六部。

 杨勇《目击道存》扇面

杨勇 行书吴梅词斗方

释文：

辛苦蜗牛占一庐，倚檐妨帽足轩渠。依然浊酒供狂逸，那有名花奉起居？

三尺剑，万言书，近来弹铗出无车。西园雅集南皮会，懒向王门再曳裾。

杨勇 行书手札1

释文：

      昨，夜宵过饱，晨起腹胀如鼓，叩之蓬蓬然。口腹之欲，害人不浅。足见人于快活处，最应当心。乙未八月十日国展开幕。杨勇记。

杨勇 行书手札2

释文：

      近来工作上杂事纷然，读书写字竟（误作竞）无点滴时间。心中颇烦躁，不禁萌生退隐之意。

      昨晚带米立去上乐高课，车上儿子说：“爸爸，我想要个大房子，像尚尚姐姐家那么大（一三六平）。”忽想起，上周于传单上看到，师大周边一〇八平的房子已九百四十万。

      看来退隐的日子遥遥无期了，悲夫！二〇一七年四月十日，杨勇记。

杨勇 小楷韩愈《燕喜亭记》

杨勇 行书《谢郎帖》

释文：

      谢郎春初将领大娘以下各安。年下朱长官亦来泉州诊候，今见服药，日觉瘦倦，至于人事，都置之不复关意。眼昏不作书，然少宾客，省出入，如此情悰可知也。不一一。襄送。正月十日。

杨勇《幽兰秀竹》扇面

释文：幽兰弥雅气，秀竹起清风。

杨勇 草书刘长卿诗条幅

释文：山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。莫道野人无处事，开田凿井白云中。

杨勇 篆书《俭以养德》横幅

杨勇 致河东君札(1)

杨勇 致河东君札(2)

杨勇 致河东君札(3)

释文：

      河东君：耳热高名久矣，惜难睹芳容。兄才齐陆海，文俪颜金，慕悦之怀已非一日。《湖上草》拜读一过，不得不以起衰振靡之功归之，亦足见巾帼之不让须眉。且兄德度之宏，益令人仰企无已。倘能千里命驾，惠顾申城，畅遂之怀如慰饥渴，即平原快叙，犹未足比况矣。

      适逢丙申，元宵佳节，华堂春酒，可进万年之觞，然整日奔驰，尘容俗状，不堪回首，即便仙舟至此，殊觉无颜以对。况余本性疏慵，晨兴宿寐，多从笔墨间作生活，未免拙于逢迎，暗于事势。遥想吴中，灯张鹤市，梅发虎丘。非无裘马群履，但翩翩佳人未有如君者。况景物如昨，光风已隔，如何如何？临楮翘企，不尽依依。杨勇顿首。二〇一六年二月廿五日

杨勇《禅悟茶道》扇面

（文/柯小刚）

      延伸阅读（点击可看）：

      中国uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款家协会会员汇总

      杨勇：当下草书创作的得与失

      杨勇：书法批评在焦虑与困境中求解