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　　“时运交移，质文代变”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，源自南朝刘勰的《文心雕龙》，贯通在uedbet全球体育领域上，其用意指文学的内容与形式之变，皆因时代风气交替变更所致；文学的变化受社会情势影响，兴衰起落亦是如此。由此观之，一个时代的政治、经济、社会、军事、文化自然影响uedbet全球体育的诸多方面，其发展、演变、转折与兴衰等都可以从中清晰地找到内在的脉络。当我们将这一观念移用于1935年至1940年代末之间的延安uedbet全球体育时，都是十分恰当的观察视角。其中，中国共产党领导uedbet全球体育的有效方式和途径，组织起来的广度与力度，推动革命uedbet全球体育的发展与变革，在延安时期便积累了丰富而宝贵的经验。择其大略，关键的一条则是党的有力领导和多方位介入，在一种新的环境与uedbet全球体育制度下促成了延安uedbet全球体育的发生和代变，延安uedbet全球体育（限于篇幅，这里以文学为主进行论述）的崭新形态也得以完成。

延安革命纪念馆雕塑

　　文人的转变：从亭子间到革命根据地

　　延安时期党在uedbet全球体育上发挥了引领与示范作用，典型的莫过于毛泽东uedbet全球体育思想的有效覆盖和组织实践。以延安为中心的陕甘宁边区政府，在特殊的战时环境下，重视政治、军事发展，uedbet全球体育成为服务于前者的精神武器。党的领导人对文化战线与军事战线并驾齐驱的定位，成为统领解放区社会协调发展的根本方针，uedbet全球体育工作自然成为革命事业不可缺少的组成部分。党的领导人对文化人的重视，对知识分子的重视以及对他们工作性质、思想意识的引领居于首要地位。

　　1938年4月，陕甘宁边区文化界救亡协会副主任柯仲平在《新中华报》副刊上著文，记录了毛泽东与张闻天等一起在“招待边区文化人”活动中的一段讲演：“亭子间的人弄出来的东西有时不大好吃，山顶上的人弄出来的东西有时不大好看。有些亭子间的人以为‘老子是天下第一；至少是天下第二’；山顶上的人也有摆老粗架子的，动不动‘老子二万五千里’。”1942年5月，毛泽东《在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话》这篇划时代的重要文献中，则有了更进一步的深入阐释：“因为思想上有许多问题，我们有许多同志也就不大能真正区别革命根据地和国民党统治区，并由此弄出许多错误。同志们很多是从上海亭子间来的；从亭子间到革命根据地，不但是经历了两种地区，而且是经历了两个历史时代。一个是大地主大资产阶级统治的半封建半殖民地的社会，一个是无产阶级领导的革命的新民主主义的社会。到了革命根据地，就是到了中国历史几千年来空前未有的人民大众当权的时代。……因此，我们必须和新的群众相结合，不能有任何迟疑。”以上所述，生动形象地将延安文化人当中相当一部分来自“亭子间”的文人进行聚焦，也将亭子间文人向何处去的成长道路揭示出来。1939年，画家蔡若虹到达延安时，也深有同感和代表性：“从上海的亭子间到延安的窑洞，不但有两种不同的面貌，而且有两种不同的生活方式和思想作风。”

　　从亭子间到革命根据地，意味着国统区、沦陷区uedbet全球体育工作者到达延安解放区之前的基本处境不再存在，他们告别了以自由撰稿人的身份且通过uedbet全球体育创作取得各自生存的物质与权利这一既有道路，恰恰相反是以公家人的身份求得在政党体制内的崭新生活。文化人主体思想、情感的转变，左右并伴随uedbet全球体育创作的各个方面。联系毛泽东同志在讲话中所指出的关键问题，即uedbet全球体育工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题，以及工作问题和学习问题，都不难从中找到支撑与依据。在解放区各级边区政府的管辖范围内，不管是从团结、统一战线出发，还是立足于适应新的时代环境出发，uedbet全球体育为工农兵服务、uedbet全球体育为政治服务等重要命题泾渭分明地生发出磅礴力量。换言之，革命uedbet全球体育的初心与使命有了截然不同的解答。

　　历史地看，uedbet全球体育创作主体的转变与改造走过了曲折的道路。从晚清到五四，最先觉醒的一代知识分子以启蒙为己任，自觉地探索开启民智、改造民众的道路，一次又一次在失败中总结经验，因为国民的蒙昧和麻木造成了救亡的失败，所以才有了鲁迅笔下国民劣根性的生动呈现，才有了五四一代作家对启蒙话题此起彼伏的书写。启蒙最重要的关键点在于uedbet全球体育作品能否走进广大国民的生活视野，改变他们的思想和言行，uedbet全球体育在何种程度上和民众结合起来始终成为一种艰难的考验。20世纪20年代后，成仿吾从uedbet全球体育接受对象的角度提出创作要以工农大众为对象，林伯修从文学发展的趋势提出uedbet全球体育大众化是普罗文学必然的要求，郭沫若提出到民间去、到工厂车间去的口号，茅盾在《从牯岭到东京》一文中也有类似的声音。逐一检点后我们不难发现，这些主张尽管振聋发聩，但都是一时的个人之见，没有落地生根的uedbet全球体育实践有力支撑。uedbet全球体育与劳苦大众的鸿沟十分巨大，广大农村底层民众的生活离uedbet全球体育十分遥远。在1930年代中，左联成立后以“uedbet全球体育大众化”为抓手，以《大众uedbet全球体育》和《北斗》等作为主要阵地，鲁迅、郭沫若、瞿秋白、冯乃超、郑伯奇、冯雪峰等一大批左翼作家纷纷撰文鼓吹，但大多是停留在“亭子间”的呐喊，并没有传到劳苦大众的耳朵里。

　　uedbet全球体育工作者为什么对象创作，服务于什么受众群体，决定了uedbet全球体育的前途与方向。只有在党的领导下，强有力地组织起来，uedbet全球体育工作才找到了一条不同以往的新路。到解放区的众多根据地去生根、发芽，广大uedbet全球体育工作者终于寻找到了最为坚实、肥沃的土壤。这一精准的定位与崭新的设计，是新的时代环境的内在规约。文化人走出亭子间，走向革命根据地这一广阔天地，正是恰逢其时。

　　与群众结合：uedbet全球体育的大众化与化大众

　　uedbet全球体育工作者身份、立场、态度的连续性转变，必将相应带来一系列新的变革。在这一逻辑链条中，与群众结合成为重要一环，uedbet全球体育的大众化不可回避，包括艺术的、审美的风尚在内。

　　毛泽东同志在1940年的《新民主主义论》一文中，提到了新民主主义的文化，便包括中国文化革命的历史特点、五四以来的四个分期、文化性质偏向等重大问题，并以民族的科学的大众的文化作为最后的总结。论述到大众的文化议题时，文章明确指出“新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”“这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。”

　　“百分之九十以上”“工农劳苦民众”等说法，意味着对群众的明确界定。uedbet全球体育为这一庞大人群服务，既要为他们所理解与欣赏，也要在普及的基础上进行提高。uedbet全球体育工作者既要和群众打成一片，也要将自己化入群众之中，成为一个不可分割的整体。任何理论与目标都不可能一蹴而就，uedbet全球体育要实现大众化也是如此。早在井冈山革命时期，党领导uedbet全球体育工作者在红色报刊开辟了报告文学、纪实散文等具有非虚构特征的专栏，用以吸引大众对革命的关注。在中央苏区，党领导uedbet全球体育工作者利用当地民歌小调等资源，创作出数量庞大、内容丰富的红色歌谣，取得了良好的效果。类似这些活动十分繁多，均为后来在延安解放区的uedbet全球体育工作提供了前期经验。党的领导人不断在uedbet全球体育大众化过程中进行实践、归纳、总结，将经验上升为理论，又将理论付诸于实践，证实了大众化的uedbet全球体育在启迪民智、发动群众方面的非凡力量。

　　uedbet全球体育工作者完全融入群众，消除了与农民、士兵的隔膜；从窑洞中走出来，走到广袤的田野上，则是一个历史渐进的过程。下乡、入伍成为uedbet全球体育工作者的必修课，在深入农村、深入部队、深入基层的uedbet全球体育下乡过程中实现艰难的历史转身。以毛泽东《在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话》为纲领，延安uedbet全球体育运动是马克思主义中国化实践的综合运动，是在党的领导和组织下开展起来的一次伟大uedbet全球体育实践，不但使uedbet全球体育工作者思想得到改造，也构建了意识形态的屏障。毛泽东等共产党人在延安时期的uedbet全球体育思想，是对既往中国革命uedbet全球体育活动的理论总结，具有实践性与战斗性品格，创造性地发展了马克思主义uedbet全球体育思想，为延安uedbet全球体育的发展和新中国成立后的uedbet全球体育方向指明了前进的道路。同时，这一uedbet全球体育思想的落地、执行与推广也颇为重要。譬如，为了贯彻讲话精神，中央文委和中央组织部于1943年3月召开了党的uedbet全球体育工作者座谈会，进行“uedbet全球体育下乡”的总动员，刘少奇、陈云、凯丰等人参加会议，指出uedbet全球体育工作者要克服“特殊”与“自大”等不良倾向，规劝uedbet全球体育工作者们走到革命群众中去，与实际结合，与工农兵结合。党领导下的不同uedbet全球体育社团和机构，以“文抗”和“鲁艺”为代表，也纷纷组织uedbet全球体育队伍奔赴战争前线，走向千村万户，接受现实社会严峻的重重考验。

　　当然，最为重要的实践是广大uedbet全球体育工作者的身体力行。通过与群众结合，与革命结合，延安uedbet全球体育工作者在各个领域都取得了非同一般的成绩：秧歌剧《兄妹开荒》《牛永贵挂彩》《夫妻识字》、歌剧《白毛女》《兰花花》、音乐《黄河大合唱》《东方红》、地方戏曲《血泪仇》《穷人恨》《刘巧团圆》、民歌体诗歌《王贵与李香香》《漳河水》、报告文学《田保霖》《活在新社会里》、改编京剧《逼上梁山》《三打祝家庄》、小说《小二黑结婚》《李有才板话》《荷花淀》《种谷记》《新儿女英雄传》等一大批作品便是代表。广大uedbet全球体育工作者化入大众进行创作，呈现出不同以往的精气神。同时，这些作品也部分得到了党的领导人的高度肯定。比如，毛泽东同志在1944年初观看了杨绍萱、齐燕铭改编的京剧《逼上梁山》后，连夜写信称“历史是人民创造的，但在旧戏舞台上（在一切离开人民的旧文学旧艺术上），人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面”。毛泽东看了丁玲的《田保霖》后则称道，“丁玲现在到群众中去就能写好文章”。连很少接触uedbet全球体育的军事指挥员彭德怀，得知赵树理的《小二黑结婚》出版受阻时也题词支持，宣称“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见”。加上郭沫若、周扬、茅盾、孙犁、陈荒煤等人的评价，为延安uedbet全球体育树立了赵树理方向。彭德怀在观看了《穷人恨》以后给剧团致信说：“你们演出的《穷人恨》，为广大贫苦劳动人民、革命战士所热烈欢迎，成为发动群众组织起来的有力武器。”

秧歌剧《兄妹开荒》

　　倾听泥土的声音：群众语言的胜利

　　正如美术家运用线条、颜料，音乐家运用音符等一样，作家是个性化地运用语言文字进行创作的。延安的uedbet全球体育工作者在语言领域，无限靠近和使用群众语言成为新的时代风尚。

　　1942年毛泽东在《反对党八股》中，将“语言无味，像个瘪三”列为第四条罪状，并且提出学习语言的三条途径，分别是向人民群众学习语言、从外国语言吸收成分、学习古人语言中有生命的东西。从三条途径来看，向群众学习语言成为首选，地位最为重要。《在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话》中，他警醒uedbet全球体育工作者“语言不懂”的现状，力倡“认真学习群众的语言”是uedbet全球体育工作者和工农兵大众的思想感情打成一片的先决条件。总之，在uedbet全球体育创作中言语接近民众，成为一种显著而独特的现象。在以延安为中心的大大小小的解放区，像中国uedbet全球体育协会、陕甘宁边区文化界救亡协会、延安文抗、西北战地服务团、抗战剧团、民众剧团、烽火剧团等许多uedbet全球体育社团，在党的领导下积极进行创作和演出，几乎走遍了陕北的每一个村庄，用当地的活的语言进行宣传、演出，得到了当地群众的热烈支持。在社团组织中活跃的uedbet全球体育工作者，汲取民间uedbet全球体育的养分，将小调、山歌、鼓词、信天游、花儿等形式充分利用起来，即使是有些不太适用的“旧瓶”，也装上了“新酒”。作家们运用手中的笔，倾听泥土的声音，慢慢去文言化、去欧化，将带有西北方言的群众语言运用于小说、诗歌、戏剧、散文等不同类别的艺术形式中，打通了uedbet全球体育与民众的心灵通道。譬如，李季以陕北方言入诗的方式创作的民歌体长诗《王贵与李香香》是新诗民谣化、大众化的范例。从亭子间走来的作家周立波，从短篇小说集《铁门里》到《暴风骤雨》，便有一个从语言欧化到群众语言化的明显转变，反映土改题材的长篇小说《暴风骤雨》也成为周立波一生的代表作。

秦腔《王贵与李香香》

　　“诗文随世运，无日不趋新。”总而言之，延安uedbet全球体育是在党的正确领导下，全方位革新了新文学的发展道路与审美形态，在服务最广大群众的基础上，将革命uedbet全球体育深入群众、深入民间，取得了长足的真正的发展。在党的坚强领导下，通过扎根群众、思想引领、下乡入伍、uedbet全球体育制度、生活保障等综合手段，强化了uedbet全球体育工作者扎根于群众的新鲜信念，牢牢守住革命uedbet全球体育的阵地，真正实现了延安uedbet全球体育的崭新形态。

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　　（作者：颜同林，贵州师范大学文学院教授，中国uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款家协会会员）

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