刚刚结束的2015年嘉德秋拍，向有“黑老虎”别称的碑帖拓本，首次以专题的形式登上了“大观”夜场，其中《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》以750万的价格落槌。这在某种意义上可以视为一个标志性的事件。与此同时，一件名家题跋的旧拓周虢叔大林钟拓本，和一件吴大澂拓注金石各器四屏，也分别出现在两家拍卖行的金石碑拓专场封面。毫无疑问，碑帖拓本正是这个拍季的市场“新亮点”。

　　越高雅，就越慢热。这几乎成了中国艺术品市场三十年发展进程中的一个共性现象。金石篆刻、古籍善本、名人信札、碑帖拓本，历史上曾经是文人收藏之高境界，在这三十年当中却沦为冷门、小众项目。然而，这些门类在近几年的调整行情中似乎一致出现了逆市上扬的势头。对此，有人归因于古代书画资源稀缺导致的替代性需求，也有观点认为是“价值发现”规律的必然作用。但有一点是可以肯定的，这些文化信息含量大、耐“咀嚼”的门类已经引起藏家和投资者的重视，并逐渐受到追捧，艺术品收藏的风尚趣向正在发生着悄然的变化迁革。

　　对艺术品贵贱的评判，雅俗的区分，每个时代有每个时代的倾向性，并不存在固定不变的标准。明代的文人书画家李日华精善鉴赏，号称博物君子，他在《紫桃轩杂缀》中有一段关于艺术品“排座次”的说法，读来十分有意思。在他的这份排行榜上，前五位中“古代书法”占了三席，排在第一位的是晋唐墨迹，这当然是没有问题的。就今天来说，只有前些年被故宫“优先购买”的隋贤书《出师颂》勉强算得上。拍了三个多亿的《平安帖》只能归入第三位的隋唐宋古帖。排在次席的是五代、唐、前宋图画，南宋画则落到第六位，排在元人画和元代名家法书的后面。

　　比较令人吃惊的是，“五代、宋精板书”仅列第十五，紧随其后的是“怪石嶙峋奇秀者”，也就是如今很冷僻的供石。可见当时的人们还没有把善本古籍看得很重要，李日华显然想象不到，末代皇帝溥仪与他的弟弟联手偷盗内府文物时，首先下手的就是宋版书。另一个让人跌破眼镜的地方是，当今收藏界大鳄刘益谦花了两亿多拍回来的成化鸡缸杯，在李日华的排行榜上

　　竟然只能排在总共二十三个门类的最后一项----“莹白妙磁秘色陶器不论古今”，而排在之前的两项分别是“精茶法酿”与“山海异味”。

　　李日华在这段文字的结尾还特别强调，艺术品的鉴赏品位，是士绅阶层生活方式中不可缺少的一环，“士人享用，当知次第”，就如凌烟阁中的功臣位次，“明主自有灼见”。

　　收藏乃风雅之事，但风雅与否由谁说了算?这可是一个大问题，换成现在的时髦语言，相当于“制订行业标准”。在晚明，像王世贞、董其昌、陈继儒、李日华、张岱这些声名远扬的大文人无疑掌握着话语权，也就是所谓的“主盟风雅”。风雅的范围，则上至诗文品评，下至起居饮食，并不仅限于古物鉴藏。

　　虽然欧阳修曾言“文章如精金如美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也”，然而事实上，所有风雅之事都离不开“主盟”者的口舌黜陟。而曹昭的《格古要论》、文震亨的《长物志》，包括李日华的“排行榜”，也的确成为了他们那个时代风雅之“标杆”。詹景凤在一则题跋中吹牛道：“……余好十余年后吴人乃好，又后三年而吾新安人好，又三年而越人好”，言下之意，在这场有关风雅的“马拉松”当中，他本人属于跑在最前面的先知先觉者，而追随其后的“粉丝团”还有“核心层”与外围之分。

　　张岱在他著名的《陶庵梦忆》中，也曾“秀”出了自己左右风雅的一个成功案例：他给一款心仪的绿茶取了个高格调名字“兰雪”，“四五年后，‘兰雪茶’一哄如市焉。越之好事者不食松萝，止食兰雪”。更可笑的是，徽歙间的茶商和附庸风雅者，甚至把原来流行的叫松萝的绿茶也改名为“兰雪”。

　　团结在那些文化“牛人”周围的，是一个由贵胄与士大夫文人组成的“文化精英”群体，而这个群体同时又是一个文化艺术的鉴赏群体。在他们背后“跟着玩”的，则是那些腰缠万贯的“土豪”富商。“文化精英”们引领着文化艺术的时尚品位趣向，不断地发现“价值洼地”并收获尊崇与实益，而富商们则试图用一掷千金换来品位上的认可，却难免还要扮演“精英”们嘲讽的对象。

　　艺术的创作与收藏摆脱不了时代风气的笼罩，历史的相似与不同，有时真能让人会心一笑。石守谦先生在《风格与世变》一书中提到，“以朱元璋为首的明朝统治阶级本出身元末最贫苦的下层社会，在他们建立新政权的过程中，虽逐渐地接纳了文化素养较高的地方乡绅阶级，但基本上其农民性格并没有改变。他们在文化活动中所表现出的品味，则较不倾向内敛含蓄而细致的品质，而偏好对外放健朗而豪旷气质的追求”。这种情形，大致与西汉初年不出二辙。随着太平日久，文人才会占据风雅的核心，而风尚也会慢慢地由“武”趋“文”。

　　越高雅，就越慢热，是因为领会高雅，需要跨过文化素养这道门槛。近年来艺术品收藏市场出现的品位趣向的微妙转变，无疑与收藏队伍的“换代”，一些知识较高者的介入有关。

　　我们这个时代的问题在于，当文化生活中意识形态色彩渐淡之后，文化艺术的民间品评机制尚未形成，风雅的“主盟”处于真空。由于旧时代的“文化精英”群体、文化艺术鉴赏群体已不复存在，这一在品位格调上具有保障性的“防火墙“或“臭氧层”的消失，导致众多低俗的艺人与“艺术品”可以无底线地上窜下跳。品位一事，暂时还是由富人说了算，于是所有符合富人心理的“高大上”的东西，价格都飘在云端。官员与“文人”不再是重叠关系，具备鉴赏眼力的“文人”虽然已非“老九”，却仍处于弱势，因囊中羞涩，不但没有信心去引导富人，甚而沦为他们的附庸。

　　当然，站在乐观者的角度看，一切都会好起来的。太平已久，“贵人”终将变“文”，“文人”亦将致富，而民间文化生态的“江湖”也正在恢复之中。