王安忆、陈丹燕……在对上海情有独钟的作家笔下，都有对于上海石库门的描写。在城市发展中，石库门不仅是一种物质生活空间，更承载了几代人的文化与情感记忆，是海派文化不可替代的重要组成部分。可如今，上海石库门的数量正急剧减少，据统计，近30年，70%的上海石库门已被拆除，剩下的部分石库门建筑也面临着保存较差的困境。日前，地处上海黄浦区的一处石库门旧里房屋，因发生倾斜开裂而被居民投诉，石库门这类文化遗产的保护再次引起社会关注。

　　应设法保护石库门建筑

　　据了解，倾斜开裂的石库门房屋位于上海黄陂南路、永年路、顺昌路、徐家汇路围合区域，属于67街坊，是上世纪20年代建成的砖木结构石库门旧里小区。去年年中，受周边工地基坑开挖影响，此处地面和房屋出现局部开裂现象，受影响居民达到几十户。

　　这样的情况并不是个例。2015年上海市政协文史委的调查数据显示，上海现存较为完整的石库门风貌街坊仅约173处，共有石库门里弄1900余处，居住建筑单元5万幢。作为文化遗产，抢救、保护石库门已刻不容缓。近日，上海市政协文史委呼吁，应将石库门保护纳入城市规划，有重点、分阶段地挽救濒危的石库门，并提交了将石库门申报世界文化遗产的提案。

　　相关专家认为，城市要可持续发展，城市的文脉不可丢弃，而石库门正是上海城市文脉的重要载体之一。它是近代城市住宅的开端，是西洋建筑与中国建筑融合产生的特殊样式，并保留了中国最早的城市居民生活方式和习俗。

　　“石库门是不可再生资源，它们不仅是市民生活的场所，也具有历史和文物价值。”上海石库门文化研究中心成员、上海市非遗保护工作专家委员会委员蔡丰明说，上世纪80年代后由于拓宽马路等原因，石库门一度遭遇大规模拆迁，如今留存下来的石库门更应该设法保护。

　　一方面是城市改造、土地空间紧张，一方面是文化遗产需要保护，这两者之间的矛盾如何协调十分重要。对此，专家建议用多种模式保护石库门，比如商业模式。在蔡丰明看来，新天地就是比较成功的实践，它把居民迁出后，对该地块进行商业开发，让历史建筑发挥商业作用。“虽然这种模式导致那里的部分石库门里弄被拆除，但新天地毕竟成功地保留了老建筑的外观，同时以文化使土地升值。” 蔡丰明说。

　　对于普通居民居住的石库门，则存在着保护文物与居民追求现代化生活的矛盾，蔡丰明认为可以通过改善老房子的基础设施，进而达到保护文物的目的。“有的厨房是四户人家合用的，还有的地板、窗户比较破旧等，在这些地方进行适当修缮，并合理规划利用空间，让居民享受到现代化生活，他们会更愿意住在这种有老上海回忆的地方。”

　　深入挖掘石库门历史价值

　　如今，受到保护的石库门建筑，主要是挂牌的优秀历史建筑、普查登记的不可移动文物、文物保护单位以及12个风貌保护区，包括树德里、渔阳里、尚贤坊、步高里、梅兰坊、高福里、原卢湾区等，其中原卢湾区地处当年的法租界，遗存了大量的石库门里弄住宅。作为上海现存石库门最多的区域，原卢湾区在改造过程中，探索出了新天地(商业开发模式)、田子坊(城市更新模式)、步高里(原生态保护模式)等保护传承、更新利用的三种模式，它们与中共“一大”会址、渔阳里等石库门里弄，成为上海石库门文化的重要传承地。

　　“步高里模式主要特点是保留居住特性，改善居民的居住条件。”上海石库门文化研究中心主任张雪敏介绍，近几年，在老建筑里安装了坐便器、喷淋装置。此外，还安装了小水表、电表，理顺了各种线路等。“步高里模式留住了原住民，是一种完全的遗产保护模式。这样不仅保护了居住空间，还保护了石库门的市民文化。”张雪敏说。

　　有关专家表示，很多具有保存价值的石库门都没有进行深入挖掘，比如中国动画事业创始人万氏兄弟曾居住的亭子间被拆，就是因为当时没有发现其重要价值。而石库门的文化价值一旦被挖掘出来，其承载的文化能量不可估量，比如田子坊，当初被列入拆除计划，但通过媒体呼吁、专家论证、政府引导，最终保留了下来，并且通过科学规划，找到其与这个时代紧密结合的文化价值，使其焕发出新的生命力，并继续引领这个时代的发展。“石库门的保护和申遗，应当成为人们的共识，尤其需要全社会的共同参与。”张雪敏强调。