前些年，点评一词相当流行。报纸上发一篇文章，有时会附一则相关点评或相关链接。就连开会，有时也会对报告者来个即兴点评。近些年，又冒出点赞一词，与点评并驾齐驱，广为运用。除了媒体，就连手机、网络、微信，点评、点赞也是铺天盖地，大行其道，成为一道十分显眼的流行色。

　　其实，点评、点赞并不是什么新玩意儿，古已有之。或称评点，也称批点。名目有异，意思相同，都是针对文本而又与文本同时共存的一种uedbet让所有玩家提款形式和议论方式。如金圣叹批《水浒》，毛宗岗批《三国演义》，都与原著的文本同时出现、共同存在，一切脱离文本而单独存在或独立成篇的批评文字，无论是诗话、词话、曲话、文话，还是论文、uedbet让所有玩家提款、笔记、书信之类，都与点评有异，算不得点评，不在点评的范围之内，这也是点评与uedbet让所有玩家提款或论文的最大区别。

　　尽管中国历代的点评面广量多，渗透在文、史、哲各类著作中，但令人没有想到的是，中国的史学点评居然早于文学点评，甚至可以说是中国文学点评的来源之一。司马迁的《史记》为二十四史之首，该书问世后，人们发现他在每一篇人物传记后都附有一段评语，数十字至百余字不等，署为“太史公曰”，实际上就是司马迁本人说的，因他曾任太史令，故如此自称。这些评语表达了他对各种历史人物的看法与评价。后班固撰《汉书》，在每篇人物传记后也都加一评语，称作“赞曰”，实际上也表达了他对历史人物的看法与评价，性质与《史记》相同。

　　有这两个大史学家在前，范晔撰《后汉书》也依样而行，在历史人物之后加起了评语。但他不是每人都加，而是有感而发，在“赞曰”之外，另加一段“论曰”。以“论曰”为主，居前；“赞曰”为次，居后。有时是“论”、“赞”并用，有时则有“论”无“赞”，有时则有“赞”无“论”，完全是因人而异。“论”用散体文字，“赞”用四言骈文。至陈寿著《三国志》，自然也免不了加上一段评语，不过，他既不用“论”，也不用“赞”，而改称“评曰”。他也不是每人必加，而是在每一卷后加一段评语，通常是对几个历史人物同时进行评价。这些恐怕是“点评”与“点赞”的最早源头了。

　　有“前四史”在前，早为中国的纪传体史书树立了楷模，于是后人纷纷效仿，《晋书》、《魏书》，无不在文章之后加一段评语。中国的二十四史除了《元史》例外，其他二十三史都有不同形式或不同名目的评语。

　　不过，话还得说回来，这些史书评语还都是自评，只有当文学点评勃兴，才有了我们今天意义上的“点评”——即对他人文字的点评。中国的点评文学先萌生于诗文，后进入小说、戏剧等，甚至是民歌、骈赋，几乎涉及所有的文学体裁。放眼望去，可以毫不夸大地说，古代那些一流的作家作品，几乎都已被人批尽，不被点评的反在少数，甚至可说不存在。至于那些文学经典，如《诗经》、《楚辞》，李白、杜甫、王维、李商隐、黄庭坚、陆游等人的诗，唐宋八大家的文，苏轼、辛弃疾、李清照、周邦彦等人的词，以及《三国》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》、《聊斋志异》等小说，《西厢记》、《牡丹亭》等戏曲，也不知被多少人点评过了，早已成为文学点评中的热门。从而形成了一支实力雄厚的点评队伍，涌现出了一批优秀的点评名家，如南宋诗人刘辰翁可说是中国古代第一位杰出的点评大师，于诗、文、小说均加点评，尤以诗歌点评为胜。唐代王孟、李杜、高岑、钱刘、韦柳、韩孟、张王、李贺等近50家之诗，乃至宋代王安石、苏东坡、陈与义、陆游诸大家，都一一批点。点评对于他来说，真是得心应手，无处不批，处处可批，推倒扶起，无施不可，后人能娴熟而达此境界者，恐怕也只有李贽、金圣叹等数人而已！

　　明代中期是中国文学点评的全盛期。在李贽的影响下，汤显祖、冯梦龙、袁宏道、陈继儒、茅坤、王慎中、钟惺等都热衷此道，他们不仅是著名的文学家，也是优秀的点评家。明末清初虽无李杜、韩柳、苏陆等大文豪，却集中涌现出了一批杰出的点评大师，如金圣叹、毛宗岗、李渔、二冯（冯舒、冯班）、王夫之、陆次云、陆云龙等，真可谓彬彬大盛，光耀千古。清代的查慎行、储欣、何焯、沈德潜、纪晓岚以及桐城派三大家和吴汝纶等，无不受其影响。而其中的小说点评更是名目繁多，五花八门，文采斐然、绚丽夺目、千变万化、妙趣横生，较之诗、文点评，不知要精彩多少倍！到得后来，许多读者对小说原著已无所谓，却偏爱看那些点评，兴趣已有所转移。有好事者投其所好，往往在小说尚未问世之前，便先请点评家为之做好点评，所以小说与点评常常是一起刊刻问世，同时出现，一下就引起轰动。有的甚至邀集几家，号称“评林”，效果更佳。

左起：李贽，汤显祖，冯梦龙

　　所谓“点评”，除了在文中加评语，还会在作品的题目和字里行间加上圈点。它不像“评”那样明确评判，论说高低，而是用一些符号来作提示或标记。姚鼐曾说：“圈点之妙，有胜于人意者。”意思是说，以圈点提示或许比明讲的效果更好，因为有些话一旦明讲，便觉有限，而提示反给人一个更广阔的思维空间。其通常有点和圈两种。也有以划线条来作标示的，宋人称为“抹”、“涂抹”或“抹笔”，其意义则与圈点相同。就点来说，又有单点、双点、圈点之分，甚至还有三角点。单点以顿点、圆点为多，圈点有单圈、双圈，甚至有三角圈的。以颜色而论，古人点评除墨色以外，通常以红、黄二色为多，以示醒目，故古人又有把点评称为“丹黄”的。到了明末，由于印刷术的改进与发达、市场的需求，点评的颜色逐渐加多，至清发展到绿、蓝等多种色彩，曾一度出现过一些三色、五色的套印汇评本，如《五色批本杜工部集》就汇集了王世贞、王慎中、王士禛等五家点评，分别用了紫、红、黄、蓝、绿五种颜色，以示区分。凡此，都可见中国“点评”曾有的丰富与辉煌。

　　如今，点评的原貌虽已发生变化，但“点评”、“赞”的名目仍被沿用，其主体功能依然保存，有些特色和优势仍未丧失，如短小精悍、生动活泼、机动灵活的形式；重直觉和主观感受，无需面面俱到；又快捷、迅速、便利，可在第一时间直奔主题，马上作出回应……这些都颇能适合今人的生活节奏，难怪至今仍被微信、网络广泛使用，此点评之幸，亦中国传统批评方式之幸。

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