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毛时安:上海文化和中国文化的在场者

2020-05-26 阅读: 来源:《文学报》 作者:金莹 收藏

毛时安:我始终是上海文化和中国文化的在场者

  “我是上海人。一个土生土长的上海人。一个喝着黄浦江水,听着上海东区机器轰鸣声长大的上海人。这里有我的至亲骨肉,有我的良师益友,有给了我血肉灵魂的土地。在上海,我看见无数的文学家、艺术家,一代接着一代,像黄浦江的潮水,一浪接着一浪,生生不息地向着艺术的高峰无畏攀登。”在去年出版的uedbet让所有玩家提款集《攀登者》后记中,uedbet让所有玩家提款家毛时安深情写道。那些无畏攀登艺术高峰的身影,就是这本文集书名的缘起。

毛时安《攀登者》上海人民出版社(图片来源于网络)

  这部文集的副题则是:上海文化的目击与思考。在这座由江南文化的柔韧、海派文化的包容创新、红色文化的坚定信仰共同构筑了独特文化底色的伟大城市中,毛时安始终与艺术家们一起工作,他看着艺术家把时代和人们的喜怒哀乐写入作品,把这座城市的精神和力量,把寻常百姓平凡而伟大的生活、灵魂,变成作品里人物灵魂悸动的心电图,他以目击者、参与者、思考者的身份,深入uedbet让所有玩家提款了代表上海文化时代标高的各类艺术作品。

  四十多年来,毛时安见证上海文化一路走来的艰辛和努力,看着它结出“满树繁花,累累硕果”。

  文集中有他对文学艺术的热情肯定和褒扬,也有对文化发展中问题的清醒反省和忧思。“为人唯真而已。”他说,“正如古人所言,修辞立其诚,至始至终,我都是诚实的、坦诚的。所有的肯定和批评,都出自我内心的真诚,出自我几十年如一日的文化立场。我始终以无比的真诚对待世界,以无比的热忱对待生活,以无比的坦诚对待内心。以无比的虔诚对待写作。”

  “也许,我的uedbet让所有玩家提款还不够深刻,不够完美,但我勉力用uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款的形式记下了上海文化不断前行,不断攀登的行迹。”他这样评价自己。“我希望用自己的文字,借助uedbet让所有玩家提款努力呼应时代的精神诉求。我一直期待,在一个匆忙而有点恍惚的年代里,文字能提供一些让心安稳的定力,战胜困难的坚毅。我希望我的uedbet让所有玩家提款有热情的火光,能感染读者的心。我希望我的uedbet让所有玩家提款有助于观众读者更深入欣赏理解优秀作品的精髓,并从中了解这些年上海文化走过的历程。”

  确实,毛时安是上海文化当之无愧的“在场者”,他几乎没有离开过上海和中国文学艺术发展的最前沿。在华东师大中文系求学时,他发表在《华东师大学报》《美术》上的《现实主义和现代主义——关于创作方法“百花齐放”的探讨》,发表在《名作欣赏》上的《文气、文风、文眼——柳宗元、欧阳修、苏东坡山水游记赏析》和发表在《uedbet全球体育理论研究》上的《〈艺概〉和刘熙载的美学思想》,就产生了重要影响。以学生的身份在重要的uedbet全球体育期刊上发表重量文章,在当时堪称“奇迹”。

  上世纪70年代末80年代初,他是当时的上海青年uedbet让所有玩家提款家群体的代表性成员,与许子东、吴亮、程德培、蔡翔等同为《上海文学》的重要青年作者。从1989年开始,他又担任《上海文论》副主编和上海市作协副秘书长的职务。在《上海文论》时,他邀请学者陈思和和王晓明主持《重写文学史》栏目。在上海市作协的工作中,他参与为德高望重的老作家如巴金、柯灵、胡风、夏衍、陈伯吹、王辛笛等举办一系列的纪念活动,为中青年作家组织研讨会,组织编辑“大上海小说”丛书。他还在本报组织过一系列热门话题讨论。“上世纪90年代初,文学思潮混乱,文学开始向文化转向,但尚不明确,我在时任《文学报》总编辑郦国义的支持下,开始主持热门话题的讨论,包括影视、广告、建筑,等等,各种热门的大文化话题,持续了大概两年左右的时间。当时,全国有七十多位专家、学者参与讨论,包括钱谷融先生、贾植芳先生都参与其中。”回忆往事,毛时安历历在目。

  1997年,毛时安进入上海市文化局从事创作和管理工作,参与了上海许多重要剧目的创作。他海量地观看了数千场演出,为后来的戏剧uedbet让所有玩家提款积累了坚实基础。他主持推进的“海上风艺术文丛”,给那个时代的创作群体留下了群体肖像。丰富的经历,使他熟悉uedbet全球体育界的各行各业,宏观的文化管理视野和专业的眼光,也让他的uedbet让所有玩家提款有独到的风格和深度。直到现在,他还一直奔波忙碌,辗转全国各地,参与全国重大uedbet全球体育项目的创作、提高、uedbet让所有玩家提款工作。

  “可以这么说,这些年来,我一直在场。在文学活动风云翻卷的时候,在戏剧大浪淘沙的历史转折节点上,我都站在潮头,某种意义上,我参与了一座城市和一个时代的文化发展,尽了个人所能及的推进的力量。我是问心无愧的。”毛时安说。

  参与一座城市和一个时代的文化进程的同时,毛时安也和艺术家们结下深厚情谊。他uedbet让所有玩家提款的对象,是点燃城市精神焰火的作家、画家、音乐家、戏剧人,他一直在侧耳倾听这座城市的灵魂之声。“一座城市的高度,主要不是她建筑的高度,而是她文化和精神的高度。而上海这座城市最值得引以为傲的,便是她拥有一批执着于人文理想的文化人。”

  “献给我生活的这座伟大的城市。”在《攀登者》的扉页上,毛时安写道。

毛时安

  “时代的发展节奏实在太快,一定需要有人做记录员。”

  记者:在《攀登者》中,读者可以看到你对话剧《商鞅》、昆剧《班昭》、沪剧《挑山女人》、歌剧《白毛女》、交响合唱《启航》、小说《长街行》、电视连续剧《焦裕禄》《平凡的世界》及上海国际艺术节、上海国际电影节等等,近二十年来几乎上海所有重要uedbet全球体育作品和重要活动的uedbet让所有玩家提款和分析文章,为读者了解上海的文化状况和发展脉络提供了很好的了解窗口。

  毛时安:可以这么说,《攀登者》是近二十年上海文化、特别是主流文化的一个记录。此外,书中还有我自己对一些问题的思考,希望能解决一些问题,有时带有一点担忧。写uedbet让所有玩家提款,很重要的一点,“诚”。不管你表达怎样的观点、想法,你确实是经过自己的内心,是自己想表达的内容,而不是别人要你表达的意思。

  我和赵长天相知三十多年又在上海市作协共事过八年,我曾经讲过,我说长天,哪怕我们没有能力创作,也要做忠实的记录,因为这个时代的发展节奏实在太快了,一定需要有人来做记录员。上海作家姚克明就曾说,看到我的uedbet让所有玩家提款,就相当于看到了上海文化发展的当代历史。而我所有的写作都是繁忙工作之余见缝插针进行的。白天,我是在场的参与者,晚上,我是坚持个人文化立场的思考者。

  记者:你对上海文化的观察、记录和评价,其实远远不止二十年。这些年里,你一直活跃在艺术现场。

  毛时安:从上世纪70年代末80年代初直到现在,在这四十多年的时间里,我始终是上海文化和中国文化的一个在场者。从1973年25岁发表美术uedbet让所有玩家提款开始到现在,在这条路上,我其实是一路颠簸着走过来的。

  我从一开始就不是一个单一型的uedbet让所有玩家提款家。比如,在文学上,作家程乃珊最早的作家论是我写的,叫《独特的生活画卷》。史铁生在《作家》上发表小说《奶奶的星星》,我以《星星的魅力——读史铁生〈奶奶的星星〉》为题推介了这篇作品。我还写过上海英年早逝的作家李肇正的长篇uedbet让所有玩家提款《平民生活的叙事者》,还和赵长天联手主编了他的中短篇小说集《城市生活》。

  上世纪80年代初,徐汇区文化馆经常有人组织民间的具有实验性和探索性的画展,我经常去看。1981年时,我就在《华东师范大学学报》上发表了长篇美术uedbet让所有玩家提款。我的戏剧uedbet让所有玩家提款也写得很早,1983年就发表了相关作品。

  所以我一直在现场。上世纪80年代,我在文学的现场。1997年以后,我开始直接在uedbet全球体育的现场。在这个过程中,我一直在美术的现场。而艺术到最后是可以共通的。上大学时,我曾跟着徐中玉先生深入学习古代文论。中国传统文论比较灵动。比如,谈及艺术的三个阶段,技、艺、道。在技的层面,以绘画为例,技是技术,西方绘画有素描、透视、色彩,中国画有笔墨、线条,掌握了技术层面之后,将之结合为整体,就成为艺术。艺术之上,还有道。在道的层面上,所有的艺术都是可以打通的。比如,节奏,快慢轻重明暗轻响,音乐、绘画、文学、戏剧,都要有节奏对比。节奏背后,便是艺术家生命气息的投入。

  记者:作为uedbet让所有玩家提款家,你的uedbet让所有玩家提款范围涉及文学、美术、舞台艺术、影视等等,涵盖了文化的大部分领域。在这些不同的领域中,你都不是浅尝辄止,而是能把这些作品不同寻常的特点、以具有审美眼光的论述展示在读者面前。这些年来,你不仅是uedbet让所有玩家提款者,更一直是文化实践的积极参与者。

  毛时安:因为工作,我从一个偶尔台下看戏的观众成了一个在台下不断看戏的人,也借机深深感受到了艺术家们非比寻常的付出和艰辛。记得1997年9月去文化局报到前,为了提前进入角色,8月16日我先行去上海芭蕾舞团观看《梁祝》的联排。两幕之间休息,就看见主演辛丽丽和演员们一个个拉着把杆大口大口地喘气,满脸挂着晶莹的汗珠,脚背上都是弯弯曲曲像蚯蚓一样凸起的血管,似乎可以听到血液奔腾的声音。排练厅灰色的地胶像一片凝重的土地,你仔细去凝视,就会发现刻在上面的无数的暗光,一道压着一道,那是无数青春的足尖轻盈掠过而深深刻下的生命的印记。

  在场给我带来了一种批评的巨大活力,带给我那种被新鲜吸引的、要表达的欲望和冲动。这么多年来,我始终有一种强烈的冲动,要表达,要写。几十年里,我始终在艺术的现场,而且参与了实际工作。所以,我的在场是深入到肌理深处的在场。

  记者:读你的作品,尤其是《敲门者——叩开画家的心灵之门》和舞台艺术uedbet让所有玩家提款《野百合的春天在哪里》时,我感觉到你对uedbet让所有玩家提款文字的雕琢与注重,许多文章都是文质兼美,读者既能感受到艺术家作品的独特魅力,又被文章本身的华彩所吸引。uedbet让所有玩家提款家荣广润说你是一个非常求文采和新意的uedbet让所有玩家提款家,“他的uedbet让所有玩家提款大都文采盎然,有相当的可读性。如用‘冷思考’‘华丽转身’‘缺血缺钙’来概括表达自己的看法、有思考但毫不晦涩。这些词在经他文章推广后,很快成了大家喜欢的常用词。”uedbet让所有玩家提款文章需要文字和内容之间的平衡,你写作时是如何考虑的?

  毛时安:有时候,老师说过的一两句话可以受用终身。我始终记得大学时王智量老师和我讲过一句话,他说,世界上的事情,说有易,说无难。还有,我们的写作老师说,短文章要俏。一个“俏”,多么概括生动。这些话,我记了一辈子。

  为了把文章写好,我还会经常写点散文。uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款如何展现汉语写作的文字魅力,文学光彩,和汉语uedbet让所有玩家提款的阅读美感,这也是我经常思考的问题。在这个浑沌多元的世界,我们用艺术,用文字,努力应对时代的精神诉求。以文字为业的人,更应力求以精美的闪烁着思维火光的文字,驱散人心中的暗和寒。所以,我不喜欢把uedbet让所有玩家提款写得很刻板,经常写散文练练语感,换换思维。而我的批评文章,成分并不单一,其中既有理性的部分,也有感性的部分,有回忆和感情的部分,也有现场的观感,我希望在批评上能呈现自己的想法。直到现在,我还在一直不停地实践、追求。

  “艺术家要按照艺术的规律来反映这个时代向上、向前进程中的复杂性。”

  记者:在《攀登者》中,除了对上海近二十年重要作品和重要活动的巡礼,你也敏锐地发现问题,尽可能直言不讳,对不少uedbet全球体育现象提出了自己的看法。而这种问题、立场、意识,同时贯穿在你具体作品的uedbet让所有玩家提款中,让这些uedbet让所有玩家提款能穿过表面,直抵本质。以戏剧uedbet让所有玩家提款为例,荣广润说你的涉及面很宽,但真正关注的重点其实都是戏剧创作的根本性问题。也有uedbet让所有玩家提款家说过,这些年里,你始终恪守着自己的文化立场,没有改变。在场之外,你的立场是什么?

  毛时安:从某种意义上来说,我更想做个思想者,而不是uedbet让所有玩家提款家。

  我最早的戏剧uedbet让所有玩家提款uedbet让所有玩家提款了话剧《马》,当时我就写到我的一些立场。我一直很警惕过度现代化,警惕过度市场化(产业化)。但我也是最早提出要建设上海文化大市场的人。我一面提出坚持建设文化市场,同时我又坚决反对过度市场化。因为我认为文化最根本的功能是作用于人的灵魂,作用于人的精神世界。过度的现代化、市场化、产业化,对文化发展是不利的。

  记者:但现在似乎很少有人这么坚定而鲜明地提出自己的立场了。现代化进程不可避免,文化和市场的相互关系,也已经被大部分人默认。更多的人认为,艺术创作面临的困境,外部环境占有很大的因素。

  毛时安:其实,我们可以问一问,人们为什么需要文化?钱能解决文化的所有问题吗?现在,我们一讲艺术问题就讲外部环境,外部环境固然有它的原因,但全世界的文化都有外部环境问题。虽然问题有轻重,在外部环境的约束下,我们如何发挥?

  不是一定要和政治对撞才是艺术,不对撞也可以是艺术。比如,像话剧《艺术》这样的作品,面对着一张白纸,三个男人完全是无中生有,演绎出一出戏剧。写《艺术》会有什么环境问题吗?《哥本哈根》严肃吧,但这个剧作家还写过《糊涂戏班》这样的闹剧。他一方面能写得这么严肃,另一方面又写打闹,就是有大本事。

  每个时代都有每个时代对文化艺术的要求,关键看我们如何怎么去对待、处理这种要求。我曾经强调,uedbet全球体育界还是要解放思想,要充分利用现有环境,将艺术才华发挥到极致。我们要面对现实,充分利用现有时代提供的各种可能性,创作出无愧于时代的作品。但现在,我们缺少强行突破的魄力,缺少在强行突破中显示智力的作品。

  记者:确实,面对这个波澜壮阔的时代,艺术家同样面临着时代带来的要求。而艺术就是戴着镣铐跳舞。你觉得在当下,艺术家应该如何做,可以如何做?

  毛时安:艺术家要动真情,拿出真本领,按照艺术的规律来反映这个时代向上、向前进程中的复杂性。因为时代向上、向前的过程并不是一帆风顺、一马平川的,其中有艰难有曲折,也有内心的彷徨等等复杂的情绪表现。

  习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中说,“人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人的集合,每个人都有血有肉、有情感、有爱恨、有梦想,都有内心的冲突和忧伤。”从这个要求来看,现在的不少作品没有写出人物内心的冲突和忧伤,而只是把他们简单变成了新闻报道的舞台化、银幕化、戏曲化。这些复杂,在不少作品被大量的口号、标语,被豪言壮语消解掉了。

  比如,我们要写一个脱贫致富的作品,不能把“脱贫致富”作为口号从头唱到尾,而是要写主角内心的经历。他受到了什么压力?他是怎么从压力中、从个人的思想冲突中走出来的?他和外部环境发生了什么冲突?这些冲突在他内心又引起了什么样的波澜?而不是永远是振臂高呼,永远是一往无前。我们要认识到,这样的作品是没有艺术的有效性的。

  我们为什么需要艺术?艺术是和日常生活、新闻报道完全不同种类的精神存在。这种精神存在如果不能打动人的心灵和精神,实际上是一种无效艺术。我们要尽最大的可能避免艺术作为精神产品的无效性,抵制那些对精神、对心灵无效的作品。因为无效作品最后往往抛弃了观众,观众如果失去了对艺术的信任,就很难再与艺术形成良性互动。

  记者:你提到的问题和给出的建议,在当下的艺术创作中确实非常具有针对性。但是,在观众和艺术之间形成良性互动,并不是一件容易做的事情。

  毛时安:不管在哪种情况下,艺术如果一味地取悦于某种需求,就会产生问题。艺术应该归到艺术本身,不能成为理念和口号的复读机。艺术是一种创造,要有创造性的元素。创造性的元素越大,则艺术性越强。

  我们要重新呼吁高度重视艺术规律。艺术是有它的一般规律的。这些一般规律不可违反。艺术是规律的产物,题材创作并不意味着成功。

  在时代需要下,当下的艺术创作有必要强调现实主义,强调主旋律,但在强调时代精神的同时,我们不能忘记多样化。时代精神不仅表现在主旋律作品中,也表现在其他类型的作品中。比如,在强调婚姻自由、自由恋爱的那个时代,《梁祝》证明了自由恋爱的必要性,《梁祝》就是主旋律。

  记者:说到主流创作,在2020这个特殊的年份,我们不可避免地会谈到抗疫uedbet全球体育。在面对重大灾难时,艺术何为?

  毛时安:在重大灾难突然降临之际要不要uedbet全球体育,要不要戏剧,要不要艺术?我的回答是肯定的。通观文学艺术史,在一个民族、一个地区、一个国家面临重大灾情、疫情和战争的历史时刻,人类所有有良知的作家、艺术家从来就不是冷漠的旁观者,而是坚定不移的在场者和参与者。他们用uedbet全球体育作品表达发自内心的对苦难中的生命的关切。我们需要戏剧和uedbet全球体育用人道主义的立场表达我们对生命远去的痛惜和悲悯。

  人类的每一次苦难都孕育着艺术的庄严主题,而戏剧是最能承担这一历史主题的艺术样式。需要注意的是,抗疫uedbet全球体育不是无病呻吟的文人雅事,不是无关痛痒的吟诗作画,而是时代压在艺术家肩头的使命。

  抗疫uedbet全球体育需要风暴过后的沉思默想,需要沉淀,需要升华,需要对巨大历史的把握,和人性幽微的洞察。应该承认,借助自媒体平台海量披露的极具细节和温度、感动了亿万受众的信息,是对艺术家创作的巨大挑战。但是,我相信戏剧人有能力应对这一挑战,充分发挥戏剧独有的强大的在场感,让现在与后来的人们在剧场强大的现场共鸣里,永远记得2020年春天来临之际中国大地这场突发的苦难和抗争。期待在苦难升华后有思想深邃、反思深刻、有精神力度的大作品,期待一座戏剧的纪念碑。

 

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