编者按：央视《中国诗词大会》第二季已落幕，由此引发的“全民诗词热”依旧高涨。诗歌是中国人表达情感的最古老的方式，更在互联网上获得新的生机。让我们细细品味中国诗词文化的博大精深，领略诗词文化的独特魅力。

　　兵戈戈是诗人姚成颖的笔名。生于皖北，现居于马鞍山。作品散见于《人民日报》《解放军报》《重庆日报》《长江诗歌》《当代诗歌》《作家天地》等报刊杂志。获2016年“诗意马鞍山”诗歌散文大赛一等奖等奖项。

　　青年姚成颖参军入伍，笔名“兵戈戈”从文字和声音上看便有了铁血、柔情两层含义，诗人原名中的“颖”字就是对故乡、对流淌在淮北平原的颍河的宿命般的纪念。我在集中阅读了兵戈戈的诗歌之后，发现故乡和军旅几乎就是他所有诗歌的两个母题。孔夫子的名言“必也正名乎”，在诗人身上再次得到诗性的证明。

　　诗是浓烈情感的流露。固然有诗人激情喷涌，在兴会淋漓之际脱口而出直击人心，但更多的诗歌是诗人在时过境迁之后情感过滤和净化的结晶。姚成颖的诗属于后一种。走出故乡、脱下戎装的诗人，几十年来一直在对故乡和军旅生涯不间断地回味、反刍，少年、青年时代的那段光阴仿佛无限绵长，每一段场景、每一个瞬间都能被不断延展，反复抒情。如果寻找原型批评的现实例证，我想，姚成颖的诗歌应该当之无愧。

　　一、诗人的故乡情结

　　乡愁是中国人永恒的记忆，近些年由于城市化的快速推进，加之主流媒体的大力宣传，乡愁，俨然已成为表述时代特征的专属名词。姚成颖无意于投身时代的合唱，但诗人的乡愁与时代的乡愁不可避免的具有某一部分的重叠，对诗人来说是喜是悲一时很难说清，不过，我所看重的是重叠之外的诗人特有的那一部分。

　　时代的或者说社会化的乡愁是艺术化的政治表达，记住乡愁是一种中国式的文化自信，它表明政治话语的进步和社会治理的逐步成熟，但它无法涵盖诗性乡愁的全部，甚至可以说作为社会性的时代乡愁往往会无意间遮蔽诗性的乡愁。正是诗性乡愁的顽强表达，才使社会性的乡愁有所寄托。从这个意义上讲，源自灵魂的诗性乡愁是社会性乡愁的根脉。姚成颖的诗性乡愁，牵连起时间的两端——过去和现在，相应的，他在诗中所表现的情感也处于圆融亲切和扦格矛盾的两极。

　　如果纯是对故乡回忆性的诗篇，诗人的情感是极其圆融亲切的。那是一片广袤而贫瘠的平原，大河奔腾，四季流转，我与亲人匍匐在土地之上，日子宁静而漫长，生活艰辛而温暖。几千年老庄哲学的浸润，一代代的草根生民逆来顺受随遇而安。

　　雪花、暴雨、闪电、杨树、桃花、野菜、麦苗、燕子、猪马牛羊、鸡鸭鹅、炊烟、稻草、下半夜的月光、发白的土路……都是我的亲人、诗歌中的主角。诗人对乡间所有的事物都不设防，诗人自己好像就是一颗卑微的植物，在水边、在山脚、在破败的房前屋后自由而随意地生长。诗人与亲人、与周遭事物情感的表达，自由、自然、质朴、纯真。贫穷和饥饿如影随形，但从贫穷与饥饿里长出了那么多美好的信念和对远方的向往。

　　可是，记忆中的故乡一旦掺杂了现在的景象，诗人的情感立刻就起了变化，宁静被打破，在曾经熟悉的气味里嗅出异样的陌生。忧伤、啄伤、悲伤、伤口、悲凉、荒凉、荒废、空茫、跌落、坠落、滑落、滴落、枯萎、瘦弱、疲惫、疼痛、泪光、寂寞、孤寂、断裂……所有表示情感无力和下落的词汇密集地出现在这一类诗歌之中。

　　这一事实表明诗人难以忍受故乡的现状，但因为血脉相连的关系又不得不勉强接受现状，于是在心理和事实之间产生无法融合的深度断裂。这个心理上的裂痕不断噬啮着诗人，一首首饱含伤感的故乡之诗便源源不断地流泻而出。这些忧伤之作表明诗人对故乡爱得深沉，并且潜意识里希望故乡变得更好，也只有牵连起时间的两端，见出时间无情的流逝和美好事物的不可挽留，这些诗歌才会越发打动人心。此处可以做一设想，如果诗人家乡今天发展建设得相对美好，诗人还会如此忧伤吗?

　　我想诗人仍会忧伤，因为时间和距离是酿造一切情感的酵母，但情感可能不象现在这样复杂，因为现实中的情感得到一定补偿，今夕对比的情感落差会相对减弱，那么诗歌动人的品质就可能会有所下降。如果承认这是一种心理事实的话，那就似乎说明，故乡没有按照诗人想象中的道路发展下去，理想与现实发生了尖锐的矛盾，因此诗人对故乡越发不能放下。诗人的双腿走出故乡已经几十年，但诗人的心一直留在故乡，诗人的情感怕是永远也挣不脱对故乡的牵挂。

　　诗人有一首诗《其实我沒有真正的离开》：

　　一个人的夜晚，很深也很冷

　　乡间的小路，荒草淹没了星辰

　　小寒坠落，离情被深度击伤

　　有喊声，仿佛在我血液里穿行

　　我必须朝着这个村庄，鞠躬

　　无助的目光，又伸出无助的悲凉

　　好像，我不曾真正的回来

　　又好像，我一直沒有真正的离开

　　我相信，这是诗人敞开心扉的表达。其中，既有陶渊明“归去来兮，田园将芜胡不归”的传统喟叹，更有当下畸形发展而造成乡村凋零、家园沦陷的无尽哀伤。荒草，是今日的景象，也是今天的欲望;星辰，是儿时的希望，也是儿时的心象。一句简单的“荒草淹没了星辰 ”，包涵了几十年的人世沧桑、传统价值和伦理秩序的崩溃。

　　二、诗人的军旅情感

　　诗人笔下军旅诗歌的格调与情感，与故乡之诗迥然不同。在这类作品中，诗人丢下徘徊不定的纠结，态度果决鲜明，仿佛突然间找回了迷失已久的方向感。无论是自然环境的严酷考验，还是性命攸关的生死诀别，一切艰难险阻，都在方向感的支配下更加显现信心的力量。

　　长征，因为其极端性、转折性、复杂性、传奇性，不仅成为军人精神的象征，同时也成为今天整个民族精神的象征，所以，姚成颖的军旅之诗才会不断想象和重构长征。难得的是，诗人以两副笔墨来塑造自己心目中的长征。一副笔墨类似抒情史诗，如《长征断想》《那年的红军》等，它们在当代新英雄主义精神的烛照之下，借用了新时期以来的某些象征意象，艺术地绾合了抽象抒情和具象抒情，为传统的抒情诗注入了鲜活生动的时代因子。

　　另一副笔墨则以组诗《红军路上》为代表，坚硬、纯粹、明朗，焕发出动人的光芒。它们以草鞋、草根、草地、雪山为题，想象一个个具体的长征镜头。与传统镜头不同的是，这些镜头多为内窥镜或灵魂的透镜，栩栩如生地映现出彼时彼地雪山草地上红军战士的精神雕像。诗歌在克制情感的过程中缓缓推进，但冷叙述中包裹着滚烫的思绪，诗意越发热烈而澄明。

　　《燃烧的雪山》就是如此：

　　雪山上的雪

　　在疯狂的燃烧

　　这无边的白色火焰

　　不会为那些单薄的灰衫

　　而悄然熄灭

　　那些來自南温带

　　年轻的容颜

　　把心横于雪山之上

　　泪水抹在夜色中

　　攀爬的路已高出死亡

　　他们抵达了

　　一块石头的内心

　　触摸着骨头里的雪

　　是树是伤是刀刃

　　是鲜血替他们喊冷喊痛

　　雪山巍峨

　　他们如霞光渐渐远去

　　而雪花覆盖的英雄

　　也成了雪山上

　　最后的雪山之巅

　　姚成颖的诗歌发自肺腑，真诚、淳朴、通透、灵动，洋溢着复杂而美好的情愫，流动着深切的忧虑与关怀，许多诗作都能给人以强烈的油画般的画面感，久久地撩动读者的心弦。但我也想指出，诗句结构类型化的倾向，少数意象过于频繁地出现，个别稍显突兀的由具象到抒情的衔接转换，都应引起诗人的注意，防止它们降低诗歌的纯度和击打人心的力量。

　　综合来看，姚成颖的故乡之诗具有浓厚的乡土情结，浓郁的乡土风情，但又好像不应称之为乡土诗，因为故乡现实的颓败给他造成深重的伤痛，因为在他的心目中，故乡原本统一的风景和精神世界都已破碎，再也没有恢复完整的可能。他的军旅之诗，略而不抒他所熟悉的和平时代的军营生活，而是尽情投射于极端条件下的长征画卷，想象并艺术地呈现长期被遮蔽的、作为战士个人的心灵景象，这表明诗人理想主义的种子仍在心底生根发芽。

作者：曹化根，中国李白研究会会员、马鞍山市uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款家协会主席

文中图片选自吴冠中国画《乡愁》、纪念红军长征胜利八十周年美术作品

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