居家看展——那些跟鼠有关的中国珍贵文物

2020-02-07

阅读：来源：中国网作者：李芳王肇鹏收藏

　　鼠年春节，是相当不一样的春节。

　　当前疫情形势依旧紧张，广大网友继续贯彻着“坐着宅、躺着宅、趴着宅、一宅到底”的精神，坚决不出门，不给国家添乱子。

　　为协助大家度过“无所事事”的宅家时光，笔者建议，不妨读几本书、云看几场展。

　　鼠年说鼠，今日，笔者将带大伙一起，走进那些跟老鼠有关的珍贵文物世界。

《圆明园兽首之鼠首》清代（中国国家博物馆藏）

　　鼠首，原属圆明园西洋楼海晏堂前大水法铜像。第二次鸦片战争中，英法联军火烧圆明园，掠走十二尊青铜兽首，致使这批国宝流失海外达百余年。

圆明园海晏堂 - 兽首喷泉原貌

圆明园海晏堂 - 兽首喷泉现样

　　这些兽首，为乾隆年间意大利传教士郞世宁根据十二生肖所设计打造。据说兽首还分别代表了十二个时辰，每个时辰都会有相应兽首以喷水形式报时，待十二时辰报完后，所有兽首会不约而同一起喷水，场面甚为壮观。

《十二生肖陶俑》唐代（中国国家博物馆藏）

　　十二生肖陶俑，为1955年在西安韩森寨出土的唐代陶俑，高约36.5~42.5厘米不等，人身直立，穿交领宽袖衣，长垂至足，两手笼袖拱于胸前。

　　由于十二生肖在日常生活中很常见，因而在陶瓷、石雕、石刻、砖刻、绘画、刺绣、青铜镜等各种艺术门类中出现了不少以之为题材的艺术品。作为随葬品的生肖俑就是其中较具特色的一种，是研究当时民俗风情的重要实物资料。

　　隋、唐、五代及宋墓中早期的生肖俑形象较为写实，为陶质。

　　十二生肖俑摆放于墓室四壁，一般都是按子午方向排列，同时它们也可以表示时间，通过轮流守护墓主人，祈求墓室永固。

《铜鎏金持鼠黄财神像》 18世纪（上海博物馆藏）

　　黄财神头戴五叶宝冠，面相圆润，头发和络腮胡须为红色，表明其护法身份。上身袒露，胸腹间装饰璎珞，左手托吐宝鼠。下部方形台座满刻缠枝宝相花。铜像通体鎏金厚重，显得雍容华贵。从尊像风格以及封底手法来看，这尊黄财神应该制作于汉地，很有可能出自北京。

　　黄财神也称黄布禄金刚，是藏传佛教中的护法神祇，被奉为五姓财神之首。吐宝鼠是财神的手持器物，会口吐摩尼宝珠，象征慷慨、财宝与成就。在古印度，人们将老鼠作为财富的象征；此外，吐宝鼠的形象来源可能也与古代中亚地区人们以鼠鼬皮制作钱包或珠宝袋的习俗有关。

《玉鼠支神》清代（上海博物馆藏）

　　支神是十二地支的代表守护神，其形象与十二生肖有关，是自然生灵与文化神格的结合。玉鼠支神为十二支神之首。

　　此器为白玉质圆雕鼠首人身像，着交襟宽袖长袍，曲膝半趺，手持经卷，闲适安详。另用阴刻技法勾勒出鼠目、须、鼻、嘴，衣褶随身形起伏，姿态传神。上海博物馆所藏原作为一组十二件，以拟人手法雕情态各异的兽首人身十二生肖坐像，造像多手持具象征意义的物件。

《龙泉窑青釉堆鼠水盂》元代（上海博物馆藏）

　　此类水盂不仅元代龙泉窑生产，景德镇窑也较为常见，多见双系或无系，以印花或点褐彩装饰为主，此式单系及堆塑鼠装饰较为少见。中国传统文化中，鼠不但代表子时及子年，还被认为有开天之功。

　　龙泉窑因烧造青瓷而享有盛名，其烧瓷时间可追溯至晚唐五代，南宋时成功创烧粉青与梅子青釉，开启了龙泉窑的生产高峰。至元代时，龙泉窑的生产规模空前壮大，产品行销海内外。

《西周玉鼠》西周（三门峡市虢国博物馆馆藏）

　　此文物年代为西周时期，长2.6厘米、宽0.9厘米、高1.2厘米。青玉质地，豆青色，大部受沁呈黄褐色。玉质较粗，微透明。圆雕。伏卧状，背部拱起，曲爪附地，圆眼微凸，阴线刻出头、足，短尾，身饰卷云纹。

《青白玉十二生肖之鼠》清代高3.5厘米，长7.1厘米，宽2.5厘米（故宫博物院藏）

　　十二生肖均圆雕，或卧或蹲。双目或管钻，或阴刻，或减地阴刻。阴刻表现鼻孔、嘴、毛发、须、额线、蹄中线等细部特征，背脊凸起。状态摹形以简约取胜，蹲龙、坐猴、卧鸡的五官、鳞、羽、情态的表达相对更显细致、生动。

木板画《鼠神图》唐代（大英博物馆馆藏）

　　《鼠神图》中，一个鼠头半身神像头戴王冠，背有椭圆形光环，坐在两个侍者之间，神态安详。由于这幅《鼠神图》出土于丹丹乌里克的一座寺庙遗址中，证实唐代时期西域确实存在鼠神崇拜。这件文物证明，玄奘在《大唐西域记》中的“鼠国”和“鼠王”的记载确凿无误。《西游记》中的老鼠精原型从此有了明确归属。

朱瞻基《三鼠图轴》明代（故宫博物院藏）

　　三鼠图生动描绘了老鼠吃荔枝的过程。明宣宗朱瞻基最早将老鼠作为美好的艺术形象来描绘，也是世界上最早发现老鼠之美感的艺术家。由于老鼠一胎多子，苦瓜等果实里面也有很多种子，因此将它们作为繁育能力最强的动物和植物，也有吉祥如意的意思。三鼠图轴画于明宣德二年，盼望生子多年的朱瞻基终于得了第一个儿子朱祁钰，即后来的明英宗。朱瞻基画此图正是为了记录他得子的最幸福时光。