将明德铸魂的“新舞蹈”精神发扬光大

2019-03-29

阅读：来源：中国艺术报作者：于平收藏

2018年，为纪念改革开放四十周年，国家大剧院出品原创民族舞剧《天路》剧照国家大剧院提供

　　“新舞蹈”是中国现代舞蹈的拓荒者和奠基人吴晓邦提出的概念。经“五四”运动和新文化运动的洗礼，吴晓邦在上世纪二十年代末就投身他后来称之为“新舞蹈”的活动。他在后来发表的《“五四”运动和我的艺术生活》（载《舞蹈》杂志1979年第2期）一文中说：“我开始学习舞蹈是1928年后……当时欧洲现代舞蹈思想已经传到日本，新舞蹈艺术已经在日本舞台上成为独立的艺术。舞蹈已经不单纯是民间舞和芭蕾舞了，舞蹈家已经开始追求怎样去反映生活和表现生活了。1935年以后，我把这种现代舞蹈引进到中国，我想通过这种新型的舞蹈形式去揭露反动统治的罪恶……”稍后，吴晓邦在《学习现代舞蹈的开端》（载《舞蹈》杂志1979年第4期）一文中说：“（我）觉得现代舞蹈在要求反映现实生活、扩大创作题材的范围、追求表现人物内心世界方面，是敢于扬弃古典芭蕾舞中那些不能适应表现现代生活的种种束缚，无论在训练方法、表现手法的灵活性和自由性上，它是具有生命力的。从1937年‘八一三’事变后我接受了抗日烽火的洗礼，丢掉了在学习时期未经成熟的美梦，使我继续沿着现实主义舞蹈的广阔道路，去开辟舞蹈艺术的新天地。”

　　我们注意到，晓邦先生通过回忆自己的艺术生活来重提“新舞蹈”的主张，是在进入“改革开放”新时期的前夕；而此时他重提“新舞蹈”，其精神实质在于“反映现实生活、扩大创作题材的范围、追求表现人物内心世界”，在于“沿着现实主义舞蹈的广阔道路，去开辟舞蹈艺术的新天地。”在此后近40年的历程中，晓邦先生倡导的“新舞蹈”精神就实实在在地开辟了“舞蹈艺术的新天地”——仅在大型舞剧创作领域，表现革命历史题材的佳作就有《冬兰》《青春祭》《星海·黄河》《傲雪花红》《闪闪的红星》《红梅赞》《风雨红棉》《天边的红云》《铁道游击队》《八女投江》《浩然铁军》和《永不消逝的电波》等；表现现实题材的佳作则有《高山下的花环》《红雪》《大荒的太阳》《深圳故事·追求》《额吉》《骑楼晚风》《一起跳舞吧》《戈壁青春》《草原英雄小姐妹》《鹤魂》《追寻香格里拉》和《天路》等。

2013年第九届中国舞蹈“荷花奖”舞剧·舞蹈诗评奖获奖作品，上海歌舞团舞剧《一起跳舞吧》剧照本报记者乔燕冰摄

　　现实题材和革命历史题材的表现，对于舞剧这种舞台剧样式来说是困难的，因为它的艺术语言大多是积淀着历史文化的风格性语言，高度偏离我们的日常生活形态。为此，吴晓邦在倡导“新舞蹈”之时，认同了现代舞蹈“训练方法、表现手法的灵活性和自由性”。这其实意味着，我们要改变既往舞蹈创作中的“风格至上”观念，实现“表意优先”。去年十月中旬，第十一届中国舞蹈“荷花奖”当代舞、现代舞评奖活动在广州举行，我在评奖期间召开的座谈会上，以《“表意优先”是现实题材舞蹈创作的绿色通道》为题，申说了“表意优先”对于当代舞蹈创作的重要性。我想起了晓邦先生《编导法与创作法》（载《舞蹈》杂志1986年第10期）一文所说：“舞蹈创作法的形成，在世界上也只有五十年的历史，是随现代舞蹈的形成而出现的……‘创作法’突出的是人性、人情中情感与理念的表达，而不是某种舞蹈形式的表现……我热衷运用‘创作法’的目的，不是想排斥和贬低传统的‘编导法’，而是为了更直接地表现我国人民的现代生活。这是当代艺术家的职责。”

　　最近，习近平总书记在看望全国政协十三届二次会议uedbet全球体育界社科界委员时发表了讲话，其中特别强调：“中国特色社会主义进入了新时代。希望大家承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。”他还进一步强调：“一切有价值、有意义的uedbet全球体育创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。uedbet全球体育创作要以扎根本土、深植时代为基础，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。”

　　可以看出，习近平总书记对我们的艺术家和艺术创作提出了要求更寄予了厚望，我们的艺术家要完成这个使命和担当，就不仅要端正自己的艺术观，而且要增强自己的艺术能力。uedbet全球体育创作的明德、铸魂，对于艺术家来说不能停留在口头上，而是要阐释好中国精神、中国价值、中国力量，要反映时代的历史巨变并描绘时代的精神图谱。在舞蹈创作领域，我们之所以说要将“新舞蹈”精神发扬光大，当然首先是强调晓邦先生赋予它的内涵：其一，是反映现实生活、扩大创作题材的范围、追求表现人物内心世界；其二，是沿着现实主义舞蹈的广阔道路，去开辟舞蹈艺术的新天地；其三，是突出人性、人情中情感与理念的表达，更直接地表现我国人民的现代生活。

　　关于晓邦先生倡导的“新舞蹈”精神，我还想起他发表的最后一篇文章，即《个性·逻辑·格调——献给中国现代舞蹈家们》（载《舞蹈》杂志1988年第12期）。晓邦先生当然知道，与现代舞蹈家们对话，“个性”是具有最大“公约数”的话题，只是晓邦先生语重心长地说，这个“个性”不是指现代舞者生活中的个性，而是指他所表现的舞蹈形象的个性；这个舞蹈形象的个性要真正落实到具体动态形象的创造上去，并且这个高度个性化的舞蹈形象还应具有“普遍可理解性”。在这里，“普遍可理解性”就是晓邦先生所说的“逻辑”，他以“逻辑”的名义希望我们的现代舞者“向观众传达人物的情和意”。在我看来，摆脱“风格至上”而实施“表意优先”只是我们舞蹈创作正确路径的第一步；第二步是要明确这个“表意优先”应当“以人民为中心”而不是“以个体为本位”；第三步是要赋予这个“以人民为中心”的表意以形象的新颖性和结构的吸引力；最后当然是要体现出反映现实生活的真实性、深入性、典型性和正向性——这个“正向性”就是习近平总书记所说的“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”，是他所说的“为时代画像、为时代立传、为时代明德”！