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用交往与交流消除隔阂与误解

来源：《人民论坛》作者：郑晓华

　　【摘要】对西方世界的质疑，我们应该将真诚和善良“进行到底”。我们的目标，是让历史悠久的中国文化的优秀部分，传播世界;让世界文明中的中国方案，在促进世界和平、繁荣、和谐、发展中，发挥更积极的作用，使世界变得更加美好。

　　【关键词】中西方文化 异文化传播 西学东渐

　　【中图分类号】I03【文献标识码】A

　　在世界上无论哪一个国家或地区，文化和艺术都是该国家或地区独特文明的载体。不同的国家和地区，存在不同的文明体系。不同的文明体系，衍生出不同的文化和艺术。文明的差异，必然导致文化艺术具体形式、风格、趣味的差异，这也是无可否认的事实。

　　世界不同的文明，差异是多方面的。有所属区域空间的差异，也有文明模式、类型的差异，还存在历史阶段、发展时序的差异。因此不同文明的交往，需要耐心、尊重。通过交往，促进互相理解，进而达到核心价值的互相尊重、相互认同，是需要一个时间过程的。

　　中西文化交流时，接触是第一步

　　中国文化和西方文化属于两个完全不同的体系。在交往的过程中，必然存在差异和隔阂。交流过程中，难免会有不理解，会遭到质疑。因此接触是第一重要的。

　　2010年开始，中国人民大学每年暑假有一个国际小学期，面向国际有合作关系的大学全英文授课，学生选课可以得到学分。我曾供职的艺术学院，开了《中国书法入门》。这几年，在教学中有几件事，给我留下很深刻的印象。

　　2013年夏天，我们配合国际书法班教学，办了一个书法展。当时有两位外教参与了我们的教学活动。一位是美国人，当代艺术家。另一位是德国人，油画家。我带他们进了展厅，给他们进行相关讲解，这时有电视台记者过来，要给我们做一个关于中西艺术的对话，主题是《从国际艺术视角，如何看中国书法》。我问他们二位：“你们走进这个展厅，最大的感受是什么?”他们两位几乎是异口同声说：“我们感觉被排除在外了。”

　　接下来他们说了一连串的“different”(不同的)：不同的材料(宣纸水墨)、不同的工具(毛笔)、不同的对象(汉字)、不同的观念(黑白表现)、不同的展示方式(卷轴装裱)，等等。总之，他们说：“这不是他们理解意义上的‘艺术’，完全是另外一种艺术。”

　　我又继续问他们：“那么，你们在多大程度上能欣赏呢?”他们摇摇头说：“我们知道书法是中国很高深的艺术。如果加上书写内容的英文翻译，会有助于我们读懂这些书法作品;但就书法本身而言，我们看不懂。”

　　通过这两位完全“异文化背景”艺术同行的对话，我认识到：虽然视听觉艺术，语言的介质具有全球共通性(如对声音、形状、色彩、运动着的线条、韵律的感觉)，不同文化背景下成长的人，由于他早年接受的文化背景熏陶不一样，接受的艺术语言训练不一样，对艺术语言形式的敏悟偏向性也一定会不一样。艺术介质的差异表面看是物理形态上的，实际上更重要的是文化内涵上的，这是与一个国家的民族文化历史一脉相承的，它们是隐形或显性地附着于形式上的“实体”。因此，没有预设的文化背景铺垫，没有一定的艺术实践体验性引导，要实现一步到位的跨文化艺术沟通，让来自异文化背景的艺术家接受中国艺术，恐怕是比较困难的。

　　消除文化隔阂，应创造多接触、多体验的机会

　　只要我们多创造机会，让“异文化观众”多接触、多体验，隔阂就可以消除。视觉艺术的接受，有一个从陌生到熟悉，从熟悉到热爱的过程。这里必须经历一个重复、接触、欣赏的过程。视觉感应器官反复接触，“碰撞”多了，没有感觉的，慢慢地会有感觉。因为学习心理学的定律是重复。视网膜晶体反复受到撞击，原来迟钝的逐渐会变得敏感，久而久之，从视觉器官到心理反应的传感自然就形成。视觉艺术语言的“跨文化”传导功能，也就自然顺利实现。

　　在国际书法班教学中，曾经碰到过很多这样的例子。在讲授书法的过程中，国际学生一开始完全没有感觉。因为他们都是外国大学的在校生，非中文专业，没学过汉语，不懂中文，毛笔更没见过。关于笔锋、笔法、笔墨、筋骨血肉、笔情墨趣，它们觉得完全陌生。但是如果设计好课程，循序渐进，尽可能用他能听懂的语言来解释中国艺术、中国审美的理想、追求，这样做，效果是非常明显的。基于此，我们得出一个有益于传播中国书法的教学经验：在学理上讲明白，工具、媒介、方法、技术、效果，一一演示给他们看，告诉他哪些是中国艺术的核心理念，在理想和现实之间，怎么去实现它，等等。必要的时候，可以从中西艺术史选择一些典型的艺术家作为范例，并做一些对比分析。

　　这不能不说，我们书法艺术本身具有很深厚的、可以为不同文化背景的各国学生共同欣赏的艺术意蕴，一旦教学引导得法，国际学生深入钻研，他们就自觉不自觉地被中国文化的深厚内涵、优美形式和快乐体验所征服。当然也说明我们的国际书法教学课程设计得因人施教、准确有效。一个月之内，我们能够让完全不同文化背景出身的国际学生领略中国书法的魅力，而且能产生足够的吸引力，让他们掂量之后，做出选择。

　　面对西方世界的误解和质疑，我们应该继续进行真诚善良的工作

　　毋庸讳言，中西文化和艺术确实存在巨大的差异。中国文化的国际传播，过去一百多年基本上没有。因此，那个时候我们既没有力量，国外也没有兴趣来传播中国文化。事实上在我们国内，因为近代民族的生存危机，也有很多中国人痛心疾首，甚至全盘否定中国文化，非要把中国传统文化置之死地而后快——甚至连“汉字不灭中国必亡”的口号也喊了出来，要把中国文化延续发展的最基本的根，铲除掉。

　　幸运的是，我们的国家发生了翻天覆地的变化。那个举国同悲的酷烈年代，历史已经沉重地翻过去了。今天，我们比历史上任何时代都接近中华民族伟大复兴的目标。中国文化“走出去”，已经成为既定国策。我们有了这样的经济实力，才能做我们的前辈没有力量去做的事——在近百年中西文化交流的大循环中，还上“西学东渐”欠中国历史的那一笔帐。“万事开头难”。过去没有做过，或做的太少，西方读者不熟悉，欣赏不了，中国文化“走出去”遭到冷遇，响应寥寥，相关方不主动组织，没有海外观众，这都很正常。

　　为此，我们应该有足够的耐心，做深入的、细致的、扎实的研究阐述、推广传播工作。用世界语言，讲中国故事。多争取机会，在西方社会公共平台推介、亮相。当年西方传教士利玛窦等人到中国传播西方文化，要不远万里冒着生命危险，来到东方后也是阻力重重。我们现在处于互联网时代，无论从哪方面说，都比当年利玛窦条件优越多了。我们应该学习西方传教士的使命感和献身精神。面对西方世界的误解和质疑，继续我们真诚善良的工作。我们的目标，是让历史悠久的中国文化的优秀部分，传播世界;让世界文明中的中国方案，在促进世界和平、繁荣、和谐、发展中，发挥更积极的作用，使世界变得更加美好。仁者之心，天地共鉴。

　　【参考文献】

　　①习近平：《在全国uedbet全球体育工作座谈会上的讲话》，新华网，2014年10月15日。

　　（作者：郑晓华，中国书法家协会分党组副书记、秘书长(曾任中国人民大学艺术学院党委书记兼副院长）

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　　郑晓华：书法在中国艺术“国际化”中的角色