鄱阳是历史文化名城，也是赣剧饶河戏的大本营。经由宋元时期的文化积淀，再到新中国成立后的改进提升，饶河戏在鄱阳、饶河一带久演不衰，颇有群众基础，不仅积累了200多个正本剧目和300多个折子戏，而且涌现出一大批优秀的编剧、导演、演员，具有成熟样态、独特魅力和持续发展的动力。

国家一级编剧姜朝皋是江西鄱阳人，早年曾在鄱阳县赣剧团工作，此次执笔创作大型新编历史剧《烛照丹心》，交由鄱阳县饶河戏传承保护中心演出，大有甘于奉献、报效乡梓的真诚。此剧经国家一级导演段示威执导，一经上演，广受欢迎。

历史剧创作不仅要表现历史发展的必然趋势，更要塑造对于今天的人们仍具现实意义的人物故事。《烛照丹心》以晋朝重要历史人物、鄱阳郡人陶侃（259—334）为主人公，站在当代文化立场，探寻中国优秀传统文化的现代意义，表现中国传统知识分子的铁血忠魂和人格精神。在门阀势力凸显、社会阶层固化的晋朝，出身寒门的陶侃想要跻身仕途有所作为，绝非易事。因此，他为官一任，注定会陷于种种矛盾。他立定根本，良好的家风、清正的品性，养成了陶侃的心血气性，他以士不可以不弘毅、举世浑浊我独清、造福黎民百姓的抱负为官从政。这个人物身上凝聚了姜朝皋自身的人生历练和生命感悟，也熔铸了他的文化反思和人格理想。

（图片来源：“鄱阳县饶河戏传承保护分中心”微信公号）

其一

此剧注重开掘历史文化的深厚底蕴，表现乱世之中的典型人物。戏剧一开始，陶侃告别母亲到武冈县出任县令。临行前，母亲在鄱阳昌江码头殷殷嘱托，依依惜别。母亲以梅花灯相赠，告诫他烛照丹心，品性纯正，兴利除弊，匡时济世。历史上的陶母与孟母、岳母并称三大贤母。陶侃的母亲智慧贤明，因此家风清正，由此养成了陶侃的真性情，使他胸怀家国，体恤民情，刚正不阿，正义在胸。在他人生的关键处，在他迷惘困惑时，母亲的谆谆教诲总是令他处乱不惊、镇定从容。在封建时代波谲云诡的政治斗争中，陶侃心中那盏被母亲点亮的烛光，从未熄灭，总是化作他的精神力量，为他照亮人生的前程。

魏晋时期是中国历史上动荡变革的时期，也是门阀士族在政治上居于主导地位的时期。一方面是魏晋文人的文化自觉、文风兴盛和魏晋风度的形成，另一方面则是封建统治的暴戾、文人遇害的恐惧和天灾人祸的侵袭，因此，写诗、嗑药、谈玄、纵酒成一时风气。此剧没有直写历史或用过多的笔墨渲染历史境遇，而是透过主人公的处境和行动表现典型环境。陶侃刚走进所辖之地武冈，便遭遇久旱不雨，滴水难求，昏官当道，民不聊生。陶侃清廉务实，爱民如子。他整顿吏治，赶走了纵酒谈玄、空谈误事的县丞崔玄，立志解民于倒悬。他的善举却得罪了一众门阀士族。像陶侃这样的寒门士子，注定势单力弱，举步维艰。他传承了清正廉洁的良好家风，以自身的凛然正气、卓尔不群抵抗官场的恶雨腥风。他每天将100块砖搬进寓所，第二天再搬出，以此训练自己的意志，避免四体不勤；他以惊人的智慧，化解各种危机。

其二

此剧不仅表现了陶侃的风骨神韵，而且表现了他的智慧超群。大旱之年，门阀士族石中正霸占泉眼，百姓们失去了生活用水的来源，而贵族们却纵酒狂欢。陶侃借着石中正的逍遥阁落成庆典之际，披孝衣，念祭文，激怒石中正，被绑缚扣押，岂不知这正是陶侃设下的计谋，他以石某人捆绑朝廷命官、在先皇祭日狂欢的罪名，逼迫对方出让水源，并出资开泉。

姜朝皋重视历史发展的趋势与个体命运的关联。在晋朝整体腐败的情势下，一介清流寒士想当一个好官着实不易，果不其然，恶吏当道，勒索不断，逼迫陶侃献酒千坛。灾荒年间百姓连饭都吃不上，哪有余粮酿酒？陶侃深知这是一柄双刃剑，献不出千坛美酒，他会以有令不行被治罪；献出千坛美酒，他会以勒索百姓被治罪；老院公讲出前任县令被砍头的往事，这血淋淋的事实令他胆寒心惊。他冒死赴命，来到大都督府，以水代酒，慷慨陈词，化险为夷，拨开了横在自己脖颈上的利剑，以过人的胆识险中保命，险中制胜。他虽然度过一劫，但封建官场的政治生态无法改变，大都督以明升暗降的方式，把他这样一个干才闲置起来，并且让昏昧无德、被他扫地出门的崔玄成为他的上司。陶侃的贤妻劝他弃官归隐，可是陶侃却坚持审时度势，顺势而为，以一己丹心在晦暗的世界里寻求一线之光。合则留、不合则走，陶渊明等人就是这么干的，这是一种气性；但明知不可为而为之，以自性光明引领众生，造福苍生，这是一种气度。陶侃身上既体现了传统文化的精髓，也体现了传统文人的风骨，更体现了儒家经世致用的入世思想。

其三

作者用戏剧思维结构情节，彰显戏曲的艺术魅力。姜朝皋一生以戏剧创作为业，勤勤恳恳，孜孜矻矻，笔耕不辍，成就斐然。他已经完成了50多部戏剧，深谙此道，深得要义。他创作的剧本《烛照丹心》，秉承了李渔所谓一人一线贯穿的情节模式，对素材剪裁十分用心，不生枝蔓，不做赘叙。他的剧作结构严整，布局合理，意蕴深婉，意味深厚。特别是他的唱词合乎音律，讲究词句。

以前人们uedbet让所有玩家提款一出戏不好看，就说它“话剧加唱”，现在我看到有些戏曲作品多头叙事，线索烦乱，既失却中国戏曲叙事之精妙，又不合现代话剧结构之严整，背离了传统戏曲的艺术本体，不合中国观众的欣赏习惯。

《烛照丹心》的主人公只此一人即是陶侃，作为正面人物的母亲、妻子、忠仆，与作为反面人物的都督、太守、一众昏官，两个阵营界限分明，矛盾冲突激烈，人物一出场便可辨出忠奸，这应当是戏曲脸谱、行当的现代翻版；他们的言行都围绕主人公的主体行动展开，为戏剧的最高任务的完成做必要铺垫。戏剧的情节循序推演，每一场戏都仿佛是大型拼图中的一块，环环相接，首尾贯穿。应当说，此剧为戏曲文本的创作提供了良好示范。人物鲜明、性格独特是此剧的一大特点，陶侃、陶母、陶妻，官场上的一众人物个个鲜活。反派人物崔玄、王虚、谢孚，从名称上看便有魏晋特点，人如其名，是门阀士族玄、虚、浮的典型表现。

其四

导演风格平实自然，追求意象的象征与诗意。本剧导演手法质朴生动，整体节奏掌控合理。观众一入场，就看到舞台上方垂挂的梅花灯，这是母亲送给即将赴任的陶侃的具象的灯，也是点燃他心灵正义之光的抽象的灯，更是此剧诗化意象的集中反映。陶侃自性光明，正如王阳明所言，此心光明，亦复何言？陶侃以一己之光烛照周围灰暗，这虽然是悲剧处境，但是这个世界需要光明点亮众生。老百姓拥戴陶侃，让陶侃举火欢庆，这是很有深意的一笔，这是人民大众心向光明的心理表征。从烛照丹心到举火成片，全剧气韵流畅，一气呵成。

剧中出现在陶侃身边的老院公，舞台处理颇具特色。他是县衙中微不足道的小人物，又是官场血雨腥风的见证者，同时还是凶险局势的警示者。他看起来昏聩老迈，说话颠三倒四，整日拿把扫帚扫啊扫，若有所思，自言自语，嘟囔着要扫除心中的尘埃，扫净地上的血迹。他的言行看似荒诞，却颇富哲理，既在剧中穿针引线，又是场面的闪光点。

最后提一点建议，仅供参考。1.饶河戏的演出，从前可能多在开放的场院、空地进行，因此观众的欣赏姿态比较闲散，演出开始后10分钟还有观众席的杂音出现。希望通过提示性、仪式化的手法，实现观众的带入和演出秩序的规范。2.舞台灯光设计没有问题，但在首演操控中，有的地方明暗转换比较生硬、突然。除非演出刻意追求这样的效果，不然的话可以过渡得自然一点。3.陶侃乃一介清流寒士，为政清廉。在他冒死去见大都督之前，他与妻子诀别，妻子端上来的酒壶、酒杯金光灿烂，十分刺眼，可不可以朴实一点？就用江西景德镇的瓷器可好？看完首演就提意见，也许只是偏见，甚至是吹毛求疵了。

总之，看了鄱阳县饶河戏传承保护中心《烛照丹心》的演出，我感到兴奋、钦佩。这一演出团体历史久长，实力雄厚，演员们很投入，很认真，他们的专业素养和演出水平值得称赞。这是一部基础扎实、前景乐观的好戏，希望能够继续修改、打磨、提高，立得住，传得开，留得下。

（作者：宋宝珍，中国uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款家协会理事，中国艺术研究院话剧研究所所长、研究员、博士生导师，北京市文联特约uedbet让所有玩家提款家）

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